卫铄也曾多次在卫瓘口中听说过马隆的大名，好奇地看着毛腾右手中的信笺，浑然忘了身后还有只不安分的禄山之爪。毛腾终于腾开手扯开信笺，里面不但有一封书信，还有厚厚一卷书。那卷书没有封皮，只是在最右写着“隆久备边事，自谓颇有心得，冒撰兵书杂录一卷，暂名《风后握机经补》。”
从西汉末年的刘向、刘歆父子开始，许多人著书立说便开始假冒“古籍”，是为“托古”。作为一代名将的马隆也没有免俗，前言部分便论述了《握机经》的来历，说是黄帝的军师风后所著，由汉武帝的丞相公孙弘做了注解，马隆他自己只是在西平得到这一卷奇书后做了些补充云云。这让毛腾忽然就想到了《三国演义》中张角自称得之于南华老仙的《太平清领书》。不过在历史中，《太平清领书》是于吉自称得之于黄帝的国师赤精子，然后再传授给张角。反正是都不承认自己是作者，赴会给那些可能连文字什么都不知道的上古大贤。毛腾嘿嘿一笑，卫铄却掩口惊讶道：“风后的兵书，这应当是不传之秘啊。马君侯怎么对夫君这么好。”
毛腾哄她道：“老君侯是听说我妻子是书法名家，怕这本奇书失传，这才交给我让我的贤妻抄写了，喜好书法的有钱人自然会收藏起来，这样的兵书才救不会失传了。”
卫铄嗔道：“好没正经，这样的兵书在将门世家可都是不传之秘，即便失传也不会给外人的。想不到夫君竟然如此蒙受马君侯厚爱，你可看仔细了，要是马君侯嘱托只许你一人习阅，那我可就真的失礼了。”
在这个连地图都是军事机密的时代，兵书的确就跟武侠小说里的秘笈一样，不论这是风后那个细石器时代的原始人军师写的还是马隆自己写的都是如此。不过毛腾却没有这种莫名的敬畏心，继续翻着书卷说道：“还分什么你我，你的还是你的，我的都是你的。既然老君侯能寄给我，我就能跟你看。”
卫铄被他一句“你的还是你的，我的都是你的”逗得扑哧一笑，说道：“你呀，总是没正经，却又不会违背了礼数，还真是个怪人呢。”
毛腾翻看下去，前面全是一些莫名其妙的神鬼迷信内容，这个毛腾也能理解，在汉朝到明朝之间几乎所有的兵书都有这个特征，好像不扯点玄幻就唬不住人似的。只有先秦的几本兵书和明朝以后的兵书内容才质朴一些真实一些。毛腾翻了几下，暗想马隆这样的名将居然也会写这些乌七八糟的东西，顿时就没了兴致，正要丢下的时候，才发觉下面竟然有一张图，附着几行小字。
“隆早年破西戎，尝为车阵之法。唯车异于寻常，是风后之法也。”毛腾猛然惊喜，这是马隆最为得意的对付河西鲜卑骑兵的“偏厢车阵”，可惜马隆还是神叨叨地说自己这个战车和普通的战车不一样，为什么不一样，是因为这是他从“古书”中看到的风后发明的战车，丝毫不肯承认这种战车是自己发明改进的。
图上便画着一辆偏箱车，除了只有正面和一侧的护面外，看模样极像一个现代农村常见的独轮车。马隆在后文中却不幸暴露了这种车的真正发明人，写道：“蜀相孔明，曾为木牛流马，便于山道险要运粮。隆有幸见之，实为风后偏箱车也……”原来马隆的偏箱车实际上是改进了的诸葛亮之“木牛流马”。毛腾恍然大悟，原来木牛流马也不像小说说的那么神奇，只是便于在山间崎岖小道通行的独轮车而已。而马隆很有创意地在独轮车的正面和一侧安装了蒙着牛皮的厚木板作为防护，还设置了几个专供射击的箭窗，这样的车如果形成规模，几乎就能凑成一个移动的要塞，真正的步步为营，逼得胡人骑兵只能退却。
翻到后面，马隆又根据诸葛亮的“八阵图”结合春秋时代的战车阵，创制了一系列战车克制骑兵的阵法。而且也不忘再加上“此风后所制也”的鬼话。毛腾看得喜极，一拍大腿就抬起头来，忽然看到对军事一窍不通的卫铄呆呆地看着自己，猛地就将她抱起道：“这几天真是高兴，我们回屋内好好庆祝一番吧。”
卫铄有些困惑地道：“我们二人，又怎么庆祝啊？”
“自然是做爱做的事情。”毛腾推开后门，抱着她就去了内院屋里。卫铄却还是大惑不解，不知道他到底要怎么庆祝。
一番荒唐后，毛腾披着中衣躺在榻上，搂着早已困乏的玉人，心中愈发欢喜。卫铄缓过气来，埋首在他肩上，略带埋怨地道：“大白天的，以后莫要如此了。圣人制礼，虽有‘敦伦尽分’之说。可是也当不违天时，方才阴阳和睦。这样唐突，可莫叫下人知道了有失尊分。”
毛腾虽然也略通儒学，可还是被她的说辞听得稀里糊涂，只是隐隐觉得“敦伦”便是欢好的意思。心中暗笑她嘴上迂腐，身体却温顺无拒，在她耳边笑道：“圣人制礼，旨在教化黎民不去做非份之事。你我已是夫妻，已是份内之事，这个圣人不会责怪的。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。该享乐的时候就不能勉强自己，可不能辜负了大好年华啊。”
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