“相公，到岸了！”随着一叶扁舟停靠在渭水河畔，一个头戴斗笠的船夫弯腰打开船舱的木板，向里喊道。
“哦？”随即一颗脑袋露了出来，仔细看去，此人不是别人正是从义军手底下逃得性命的傅青竹。
也难怪自他逃脱以后，义军遍寻不着，原来他并没有回还太原，反倒折而向南，向关中方向去了。
“船家，谢了！”傅青竹费力的从船舱里钻了出来，从怀里摸出了几块散碎银两拢在袖子里递了过去。
“好，好嘞，谢谢您了，客官！”那船夫见他虽然一副儒雅模样，但是腰间却悬挂着一把腰刀，生怕他翻脸不认人，连忙应了一声，送瘟神一般将他送到了岸边，然后撑着船就跑。
“呵！”傅青竹见状不由苦笑着摇了摇头，这真是麻杆打狼两头怕。
其实他一路上还怕船夫把船舱给自个钉死了，然后将自己活活死杀里面，那才叫做一个窝囊。
好在这一切都没有发生，他一路安全抵达了渭南。
“请问南府怎么走？”那傅青竹登了岸以后，方行了十余步，正见七八个童子正在河边挖蚯引垂钓，不由上前问道。
“哪个南府？”童子闻言嬉笑道。
“这渭南难道还有第二个南府不成？”傅青竹不由反问道。
“哟，原来还是个知底儿的！”那童子嬉笑道，“若去老宅，便往秦村去寻；若去南府，则往城中去寻。”
“入了渭南城，但往城中府邸高大出众处赶去，便是正主儿！”
傅青竹闻言谢过了，便一路往渭南县城寻去。
渭南县位于渭水以南四里，步行可至。
那傅青竹一路轻轻松松便找到了南府，递了拜帖进去。
“江右袁临侯弟子？”一个须发皆白，气度非凡的老者拿起了拜帖一看，不由奇怪道。
“我南氏与那袁临侯并无交往，如何却派人前来，真是奇哉怪哉！”
“士林交往，本就所当然，父亲若有疑虑，一见便知，又何疑也？”那老者旁边离了一人，头发花白，却也有一副儒生气度。
“也是，请他进来吧！”那老者稍做思索，便点头应了。
不多时，果然见下人引着一个面如冠玉、气宇轩昂的年轻人走了进来。
“学生傅鼎臣，见过南老先生！”那傅青竹见了面前之人，也不管识得不识得，连忙施了一礼道。
那老者见傅青竹气度非凡，不由眼睛一亮，心下喜欢三分，不由笑道：“不必多礼，老夫便是南企仲，此乃不肖子南居业，你唤他南叔即可！”
那傅鼎臣年不过二十，而南企仲却已经年近八十，南居业也六十有余。
若是寻常见了，他就是称后者一声“爷爷”，也属寻常。
故而他连忙客套了一番，最终“以伯呼之”。
三人客套了一番，各自落了座。
那傅青竹只东拉西扯，不入正题。
那南企仲心下疑惑，不由开口笑道：“老朽年迈，同龄多丧。在这里我托一声大，即便是袁临侯亲至，怕不是也晚我一辈儿。”
“你这后生千里迢迢，拜访我门，却不知有何计较？”
袁临侯便是袁继咸，字季通，号临侯，傅青竹以师事之。
故而那傅青竹闻言一愣，顿时明白这事儿终究是躲不过了。
他不由把心一横，康慨激昂道：“渭南南氏书香门第，家风淳厚，以忠勇廉义闻名于世，故而一门十进士，世受皇恩。”
“如今四海鼎沸，‘顺贼’猖獗，民不得安其居，官不能安其位，以至于朝廷及及可危。
“当此之时，天下有识之士，莫不痛心疾首，恨不能手刃此‘贼’，以报陛下万分之一。”
“南氏何以独善其身、视而不见、听而不闻，而任由贼寇荼毒地方耶？”
“竖子无礼！”南企仲闻言一愣，不由连忙以目视之，南企仲子南居业果然一跃而起，怒喝道。
“我曾祖父为人刚正不阿，任绍兴知府‘论死会稽巨盗，重惩诸暨豪猾’，因此为人中伤罢官。”
“我叔曾祖父一心为公，上‘备边五策’，得罪权贵遭免。”
“我的父犯言直谏，曾为神宗所罢。我的弟南居益，任福建巡抚，屡却海寇、红毛，朝野称赞。”
“小子何人，敢以忠义责我？”
原来这渭南南氏也是陕西大族，其家族自南钊起，五世十进士，在整个关中地区也享有盛名。
特别是到南企仲这一代，有南企仲、南宪仲、南师仲三位进士，下一代又有南居业、南巨仁和南居益三位进士，家族一时间达到极盛。
这是一个跺跺脚，整个陕西地界都要抖三抖的家族。
这也是为何傅青竹来到关中地界，第一个便来拜访其家主南企仲的原因之一。
当然，如此势力庞大的一个家族，若说张顺不想拉拢，那也是不可能的事情。
只是，一则南氏出身军籍，义军当初清理屯田，没收了南氏不少祖产，双方有了嫌隙。
二则南氏家族南居仁、南居益都在明廷担任高官，也不可能这么快就转换门庭。
于是，在三原焦源清、焦源溥两兄弟的说和之下，双方和解。
义军不因南氏仕于明廷而怪罪；南氏亦不以被义军没收祖产而抱怨，双方各退一步，以待天下形势有变。
显然渭南南氏既然得了焦氏兄弟保证，自然不会为傅青竹三言两语而火中取栗。
那傅青竹还待要说，却被南企仲挥手打断道：“走吧，走吧！小子虽然忠心可嘉，只是未免幼稚可笑。”
“那舜王何等本事，岂是你我一人两人之力所能阻挡？”
“吾家传《易》，乃曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。卿其思之，慎之而行之！”
傅青竹闻言不由心里一个咯噔，暗道：坏了！
原来南企仲引用的《易经》这段话，正是当初大元、大明国号的来源。
前者取“大哉乾元，万物资始，乃统天”之意，后者取“大明始终”之喻，而南企仲其实想说的却是“乾道变化，各正性命”。
“乾道”即天道也，指自然规律。而所谓“性命”，“天所赋为命，元亨利贞也。人所受为性，仁义礼智也。”
南企仲的意思很简单，“大元”之后是“大明”，“大明”之后自然也会有其他朝代。
天道变化无常，最终会规正各自的属性、命运。
而“大明”的性命是什么？
以今视明，犹昔日以明视元耳！
而且，南企仲其实还有一句话没说出来，但是傅青竹自个也猜到了，那便是：
“至哉坤元，万物资生，乃顺承天！”
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