“天下的乐土有几重呢？”
程知远竖起手指：“有九重，先生所认为的乐土是哪一重呢？”
“第一重，人的乐土，是吃饱穿暖就可以了。”
“第二重，土地的乐土，是人有一块土地可以自给自足，可以畜牧养蚕种桑织麻。”
“第三重，是安定的乐土，大家伙聚集在一起，一起过日子，合理的分配资源，共同抵抗外来的敌人。”
“第四重，是首领的乐土，这时候，首领被众人推举出来，引导大家进行更好的生活生产，这时候的领袖肯定是睿智的，这就是三代时期的乐土了。”
“第五重，是王的乐土，夏启终结了公有制与公天下，把黄帝开创的时代给覆灭，于是天下有了王，这个王是一种称呼，你也可以叫他后，或者帝，或者皇.....这时候，天下的重要生产资料，属于王。”
澹台灭明抬起头来，而子夏他们，也在听着这般道理。
“第六重，是贵族的乐土，自夏开始，至商汤代夏，至武王伐纣，王的名讳与地位，只在一系之中流传不朽，但很多开始拥护的人不满，他们也要进入这片乐土，于是有了贵族，这时候，贵族凌驾于平民与奴隶，这就是贵族的天下，是贵族的时代，我们现在...在第六重乐土。”
程知远：“包括仲尼在内，身上都有贵族的血统。”
澹台灭明沉默了很久。
“第七重....是现在正在发生的事情吗？”
程知远：“不，不是。”
“第七重，是蒙昧的乐土。”
蒙昧的乐土？
很多圣人表示不能理解，程知远举的例子很鲜明，是从古老时代一步步走到如今的礼乐时代的见证，但是第七重为何是蒙昧的乐土？
蒙昧意味着未曾开化。
“诸子百家凋零之后，道理被封存，天下只有一种声音，大部分人得到了生存、安定、土地，于是前三重乐土在实现之后，后面的三重乐土由另外一部分人实现，天至高至上，地至下至深，如天地开辟，天地一日相去其千里，天地不通，地不需要思考天为何高，但天却知道地为何愚蠢，天触及地，一道雷霆极可，大地惶恐，愈发不敢近天。”
“天的意志是最高且不可违背，它告诉大地，你不遵从我，那么混沌就会回来。”
程知远所说的这个第七重的乐土，让许多圣人毛骨悚然。
诸子百家凋零殆尽之后，他们仔细的想，当天下只有一种学派之后，或许确实是有可能出现这种情况。
“我不认同。”
子思先生是最坚定的反对者，因为他的目的就是让儒家统一。
“凝聚起来的力量才会更大，儒家八脉分散，道已不道，礼已不礼，难道这就是你所说的百花齐放吗，地的力量本就松散，万山分散在一处，如果万山重叠，自然就能够到天空！”
子思先生呵斥程知远：“我愿作那搬山之人，而诸子百家皆为山岳！”
“你做不到。”
程知远摇头：“天的力量过于强大，人的力量过于渺小。天无二日，你想登天，问问天同不同意？”
“然后，是第八重乐土，这个时候，乐土两分，一土两色，东边的是天下的乐土，西边的是个人的乐土。”
“第七重乐土崩塌之后，第八重乐土在第七重乐土的废墟上建立起来，但是建立者们意见不一，东方的人们说，来吧，我们回归三代的时候，天下是天下人的天下，但所有人都可以接受知识，我们将站在一起并肩向前，财富，资料，智慧，知识，力量，我们的即是天下的！”
“但西方的人们不同意，他们说，这不行，第七重乐土崩塌了，我们好不容易拿回了自己的东西，为什么又要聚集起来呢，我们个人的就是个人的，以后谁发展的好，都是各凭本事。我拿回了我的智慧，我就要用它去做一些事情。”
“东方的人们问，如果有人愚蠢呢？”
“西方人们就回答，那也是命中注定。”
“这是第八重乐土。”
程知远张开双臂：“我的两只手，一只手是天下，一只手是个人。”
第八重乐土的分歧显而易见，而最后一重，第九重乐土，程知远却没有说，反而是道：“到此为止了。”
“第九重呢？”
子夏先生问：“是第八重的两个人携手了吗？”
程知远道：“不，他们都不存在了。”
“第九重，是无何有之乡。”
众圣对此并不陌生，这是南华真君曾经对惠子所说的故事与地方，那是一个空无所有的地方，任何人在其中都会得到大逍遥与快乐，但因为过于虚幻与遥远，而被惠子解释为不存在的梦。
“凌于太虚，入于广莫，至于无何有之乡，但第九重永远无法抵达，无何有之乡距离我们永远遥远，只能无限接近而不能抵达，所以我不提它。”
公皙哀叹息道：“乐土，天下的一切人都为了乐土而前进，但是弯弯绕绕，一切都迷蒙看不清楚，最后，居然是一场梦吗！”
他突然大怒，一把将自己的简牍砸在地上，火焰腾空而起，这时候，山河简牍内，众多圣人的名字被推到了风口浪尖。
程知远的名字幻化出来，他看到庶人们推开圣人们，他们站在宫殿前，举起了手掌！
高高向天！
“咔嚓！”
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