“卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。”
程知远道：“明明上天，灿烂星辰啊....不知道这片大地头顶的穹庐内，是不是如我所知的一样呢？”
嬴异人笑：“先生那上天谪仙人，难道还不知道上天的模样么？”
程知远道：“我倒是宁可当个谪仙人，也不要去那白玉京，你不为我，哪里知道褪去七情之苦闷。”
程知远摇头，但他随后想到，宣夜的思想最早出自于《列子》，后来在《逍遥游》中也有体现，也就是说，战国时期庄子没事时，靠着他的遐想，构筑了一篇弘大巍峨，孤独辽远的巨幅宇宙画卷，而在这个时代，既然逍遥游未变，列子亦未变，那就说明，自己的猜测，或许是正确的。
白玉京以及九天，应该是类似于“界”的存在，虚虚冥冥，不为真实所见，却又确实存在，介乎于三四之间。
因为程知远也想到，当初自己看到白璧黄泉时，那些躲藏在云霭中，不能出手，但却无比愤怒，不断呵斥自己的“山君”们，他们也是被卡在山腰处，上不去，下不来。
所谓的虚假仙人，这是自己当时对他们的呵斥，但他们到底是怎么出现的，怎么形成的，仙人按照道理，一者死一者生，不应该存在什么没有修到家的伪仙。
难道又和郑庄公有关系？毕竟只有郑庄公才弄过假冒伪劣的仙道典籍。
不过说实话，这个假冒伪劣产品还救过自己性命.....虽然副作用很大，但是却不失为一个扭转乾坤的好东西。
程知远想了想，对异人道：“今夜还需麻烦异人，助我做一物件。”
异人道：“先生尽管吩咐便是，先生要做的，必然是那等蕴含数学大道的宝物。”
程知远道：“你说沙钟？小玩意而已。”
嬴异人只是笑：“先生要什么材料，我这便去为先生寻来。”
程知远当然不打算讲小孔成像，这要是拿出来必定遭人耻笑了，因为这种试验早在很久前就被墨子做过了。
《墨经》：“景，光之人，煦若射，下者之人也高；高者之人也下，足蔽下光，故成景于上，首蔽上光，故成景于下……”
“目以火见”。
《吕氏春秋·任数篇》：“目之见也借于昭”。
《礼记·仲尼燕居》：“譬如终夜有求于幽室之中，非烛见?”
而连《周礼》中都记载有“十煇”，指的是括“霾”和“虹”等在内的十种大气光学现象。
还有鉴以鉴影，立竿见影等等……
华夏，赤县的古人对于光学的认知是非常早的，说实话，最差的时代是春秋战国，文字混乱，书简不通，连年大战……但是最好的时代，无疑也是春秋战国。
山花烂漫，谁也别想一枝独秀。各家各派的学说，思想，在这个纷乱繁杂的时代，碰撞出最璀璨的火花，文化风气的开放导致赤县神州上那些野花，肆意而又洒脱，甚至于疯狂的生长，向那茫茫天地，展示着他们最美丽的模样！
如果再让他们这样捣鼓下去，确实是可能出现科学的萌芽。
然而历史不谈如果。
所以程知远要用连山做一个公式，用阴阳易相辅助。
连山中，1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。
阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。
“天地之数五十有五，以成变化，而行鬼神。”
即万物之数皆由天地之数化生而已。
这是一个万能公式，从这个公式可以推导出世界一切的阴阳变化，当然只是基础的，但难保日后出现什么怪才，把这套公式发扬光大呢？
同时，他让嬴异人做了一个光学模组。
距离，时间，速度。
以这个公式，可以测算出光的速度，而光是阳列，暗是阴列。
当然这需要旋转镜与平面镜，不过战国时代就有青铜镜了，加上这个时空墨家的种种歪科技，以及身在稷下学宫讲学的便利性，搞两三个镜子并不难。
程知远做完公式备课之后，，已经到了深夜，但他却不怎么觉得疲倦。
自从来到这片天地之后一直如此，当初在黄厉之原也是。
他走到客舍，以为嬴异人已经睡下，却没想到嬴异人正在反复写着昨日白天程知远所写的数学题。
尤其是稚兔同笼一题，他居然反复做了三次，演算的竹简堆了三四卷，羊皮纸起码有五六张。
“先生！”
嬴异人看到程知远来了，顿时惊讶，连忙去迎，而程知远看了看他的题目，虽不能笑，却莫名感觉到一种欣慰。
这就是老师看到好学生的心情？
程知远扯了扯身上的裘衣，却是坐下来，看到那光学模型，对嬴异人肯定道：“做的不错，连山之道，数学之科，你已经摸索到门径了。”
他这么说着，随后叫异人靠近，发现他没有不耐，有的只是激动与欢喜，这才心中放松下来。
果然，这个时代的人，对于知识的渴望不是一点半点的，像是苏秦刺股那种事情，估计这时代人没少做。
不管是不是魔改版本的春秋战国，人民的风气倒是所差无几。
“我在这里写一个公式，之前我和你说，光的速度……”
北偏西第三馆的灯火彻夜通明，门槛前的姑娘待了很久，最后还是没有进去。
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