五十个氏族化作人口超过两千人的群体！
而这只是活动在涅瓦河北部营地的氏族集团，他们得到授权管理王室的鹿群，生活条件可比没有授权的亲戚们好太多。
各氏族在互相接济，又因是血缘上的近期，他们与维普斯人、吕迪人都有联系——大家都是臣服罗斯的环拉多加湖居民。
当大王不在都城，这五十个氏看书喇
族就直接向新罗斯堡总督负责。
对于总督小科努松，由于这群矮个子家伙清一色是大祭司露米娅的穷亲戚，他瞧不起这群人但丝毫不敢质疑大祭司的威信，这便只好在一些方面给养鹿人们开绿灯了。
现在仍是王国的免税期，大大小小的商人均不纳税。可即便没有免税期，那些养鹿人氏族们进城做交易也不必纳税。这里固然没有律法的铭文要求，完全是总督府看在大祭司的份儿上做的默许。
但小科努松不允许事情朝着混乱方向发展，所有进城做交易的养鹿人所贩售的商品有着种类和数量限制，他们只能销售驯鹿制品。这里同样没有明确律法规定，过去多年以来彼此保持着默契。
不过鹿角本身作为工具，远不及罗斯悉数平常的高质量铁器。
鹿角本身不值钱，除非将它加工成工艺品、装饰物与实用小工具。
用角雕刻的神只小雕像、餐用叉子、木梳……各氏族在放牧时有大量时间加工鹿角，靠着出售小玩意赚些钱，但它终究不可能是暴富产业。
都是做工艺品，罗斯都城卧龙凤雏，手艺人掌控者全北方世界最好的手工能力，尤其是针对琥珀、蜜蜡的雕刻工作，它的成品能卖出更好价格。
养鹿人氏族们能赚钱但不多，比起过去的日子这样的生活已经令人满足。
倘若只是如此，生活就会以很缓慢的速度变好，可是那些罗斯人分明靠着
战争掠夺快速变富。有关战争之事，养鹿人似乎唯一的参战方式，就是以辅助人员的身份参与其中拿一份工钱，即便如此也是享受到战争红利了。
便有消息传入都城，当罗斯王突然发动冬季作战，那些驾驭雪橇的人们多半就是住在诺夫哥罗德为大王掌管南方鹿群的亲戚们。那些人都享受到了红利，想必已经得到大王的一些金钱赏赐了吧。
如今整个都城陷入大战前的焦躁与亢奋，就好似历年冬季都要树立的巨型木塔，它的燃烧就差一支抛去的火把了。
现在，整个泊地的战舰运动起来了，尤其是海上君主号这艘庞然大物，伴随她行动的还有风帆巡洋舰与风帆驱逐舰们，大量的传统龙头长船也在做最后保养与修善。
而首次进入都城的内河双体船与人力水轮船，它们的出现也令都城居民耳目一新——南方的兄弟把轮子按在穿上，轮毂叶片相当于桨，脚丫子蹬着踏板就能走。
露米娅的行动力与执行力非常强，由于自己的身份和高贵，现在的局面下可不宜穿着祭司的服装带着随从去自己同族的贩货摊位与之攀谈。
那么，不如就在大神庙里等着。
她便安排部下低调得前往目标地，穿着棕色粗麻布罩袍的夏季祭司，在战士的陪同下混在络绎不绝的人群里，站在了顾客并不多的养鹿人们摊位处。
普通城市居民对那些人的歧视固然有，他们
销售的鹿角制品也并非家里必须，摆在摊位处的巨型无加工鹿角会首先销售一空，那是养鹿人们很重要的一笔收入可惜不多，剩下的就指望都城百姓购买角雕了。
突然出现的人不像是顾客，在场的十多个摊位老板们纷纷警觉起来。
那个穿着罩袍的矮个子突然亮出自己的脸庞，一头金发很有特点。
“你们都别怕，是大祭司令我来的。所有的朋友们，你们各氏族至少出一个话事人，当太阳落山后前往大神庙门口集合。”
这番话看似平常，倘若它是用古芬兰语说出来就不平常了。
城里有着大量的芬兰伯国务工人员，他们的主体就是苏欧米人，与养鹿人的语言仅有细小差别，如此足证他们有着共同源头。下级祭司学习苏欧米人的芬兰语方言，也是碍于现实的需要。
露米娅令一位懂得他们语言的下级祭司来，并抛下一件信物，证明确是大祭司的命令。
作为国王的仆人，各养鹿人氏族也纷纷信仰起奥丁，这与他们的万物有灵之信仰并不冲突，何况既然人人都说大王是神之子，同族出身的大祭司是神的仆人，忠于大王对自己俨然有利，且不可违逆。
露米娅的命令在他们看来相当于天条！
就在露米娅回到神庙恢复办公之际，随着太阳落山，在城外活动的各氏族纷纷派出壮年男子进城，直至在神庙门口聚成一团。
这样一个群体位面有些突
兀，遂在下级祭司的引领下，五十名养鹿人走偏门进入大神庙内部——也是他们首次进入所谓的“圣域”。
人人都说这里是圣域，据说误入者哪怕不断祈祷，在数日之内也会被诸神赐死，这些都是自罗斯的部族时代就流传下来的说法，如今依旧试用。
一介凡人也能进入？或许这是被罗斯诸神所默许。
他们保持着拘谨，在神庙内的空地中互相倚靠，好似一群圈舍里的鹿，静候大祭司的现身。
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