雍汉生，字维卿，生于清光绪十三年，也就是公元1888年，如果活到今天，他已经是超过一百三十岁的老怪物，直逼人类寿数极限，堪称少有的老寿星。但事实上，他在十几年前就已经过世，时年仅八岁的雍博文披麻带孝送走了这个世上唯一的亲人，就在出殡当日携着简单的行礼小包，带着惶惶不安，走进了艾家，从此过上了寄人离下的生活，也从此遇上了艾莉芸。
如果从年纪上来看，雍汉生更适合当他的曾爷爷或是曾曾爷爷，而不是祖父，但是修行的人当然不能以普通人的道理来计较。雍汉生降于清季一个书香世家，祖上甚至出过两位翰林，父亲雍宪臣是个屡试不第的秀才，一辈子都相信书中自有颜如玉和黄金屋，最后挂在了考场上，父亲的悲剧人生直接影响了雍汉上对于读书考功名这条路的观感，在十四岁那年，就离家出走游学天下，实际上也就是出去游山玩水，结果在游玩当中，偶遇异人，据雍汉生自己对雍博文讲，就是天师北派掌门松岩真人，看他雍汉生骨格清奇，乃是万中无一的修行奇才，就收他做了徒弟，从此走上了修行之路，这一修就是几十年，既没能成仙，又没能成仙，只是混迹世间做个神棍，平时捉捉鬼驱驱邪，挣点零花钱，到了六十岁的时候，忽然心血来潮，跑去娶了一房妻子，转眼生下一子取名雍容，也就是雍博文的老爹。雍容自幼跟随雍汉生修行，但对娶妻生子的事情却很积极，稍过婚龄便即娶妻，生下雍博文。这便是雍家三代的族谱了。
能在自己的身体里遇到已经死掉十多年的爷爷，这还真是件很难想像的事情，与万里他乡遇故知差之千里，可感情上却是相似仿佛。雍博文生来丧母，三岁丧爷，八岁之前，一直都是与爷爷共同生活，与爷爷的感情最最深厚，当年在爷爷坟前哭得死去活来，多少年后每每梦回，总是会想起那个最喜欢抱着自己坐在摇椅上讲故事的爷爷，依稀里仿佛仍未长大，依旧坐在老人的怀里，听着竹椅吱嘎作响，央着老人再最后讲一个故事，全不顾天已黑夜已深，自己已经困得哈欠连天。
乍见爷爷，虽然明知道眼前已非生人，可雍博文还是眼睛发酸，只叫得一声就梗住，一时说不出话来。
花间撇嘴道：“好没出息，挺大个男人，居然还要玩这种悲情戏码。”
雍汉生捋着山羊胡子，呵呵笑着，走到雍博文身前，上上下下仔细打量了已经比自己高出一头还多的孙子一翻，轻轻拍了拍雍博文的肩膀，感慨地道：“小文长大了。”
雍博文抽了抽发堵的鼻子，问：“爷爷，你怎么会在这里？”
“我死前用了最后一个法术，把自己的神魂自躯体剥离，封进你体内的封身狱。”雍汉生解释道，“在你身体里留下这么一堆烂摊子，我不看着点，总归是不放心。”
雍汉生说得轻巧，可雍博文却深知自行剥离神魂是何等凶险的事情，稍有不慎就会导致魂飞魄散。雍汉生本是修行之人，虽然未修到长生不死天地同寿这等变态境界，可若是在死前以全身法力包裹神魂投胎转世，来世仍可留得深厚根基，修行起来事半功倍，这也是诸多修行者死前最常做的事情。而雍流生却冒险将神魂自身体剥离，斩断转世重生之路，留下来守着孙子，其中关爱之情当真不可言喻。
看到雍博文眼圈发红，有些要哭的意思，雍汉生笑道：“小子，别太感动，你身上这些烂摊子都是我搞出来的，我留下来照看，也是应该应份的事情。也是你父亲死得太早，要不然这些事情都该留给他做才对。”
“你们两个不要说废话了！”花间无法忍耐两人在那里浪费宝贵的时候，跳出来打断二人继续亲情的意思，“老头子，快说怎么才能解决这个问题！”
雍汉生斜睨花间，道：“你这几百年的老家伙叫我老头子，那不是装嫩吗？”
花间道：“难道叫你小伙子吗？快说，只要有办法解决，你想让我叫你小宝贝都行！”
雍汉生道，“花间，你可知密法有一神通，名叫方便法门？”
花间皱眉道：“当年听惠果说过，具体不太清楚，好像是用来分身离神化形亿万的一种法术，我当年对这些不感兴趣，也没跟他学。”
雍汉生道：“你也学不来，这是成佛的手段，修成方便法门，便有八万四千化身，那是佛陀境界，世间从来没有出现过，但修行方法还是有的，我对此也稍知一二，我可助你们以方便法门在他神识中分隔，双方各占一半，日后遇到十世金胎，再由其施展密宗的化身轮回秘术将你的神魂提出来，即满足了你继续做青龙护法的愿望，又保全我孙儿的独立成长，你看怎么样？”
花间怀疑地问：“你怎么会佛家的法门？你不是太平道的传人吗？”
雍汉生傲然道：“我太平道法涉猎广泛，当年佛教初入中土，我门中先贤就曾研习其中奥秘，对于诸多佛教法门均不陌生。”
雍博文一听不对劲，连忙插嘴问：“爷爷，你什么时候成太平道了，不是天师北派正宗传人吗？”
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