神空经行殿。
利大人、席榛子、摩永工、南平、秋礼、霍远峮等圣教嫡传一行，左右分列，似乎在凝神静候着什么。
其等候之物似乎也十分显而易见。因为今日的神空经行殿，似乎与往日有所不同。
殿宇之上的差别，在于正座之上十余丈处，多出了一个直径约莫八尺左右的旋涡。似乎有无量云气，或深或浅，尽数被吸纳收藏，最终卷入那旋涡之中。
常言道，如人饮水，冷暖自知。
近年来，对于圣教果断将神道两分，和魔道故传做了切割，并且一举上推至境，隐宗诸位道尊、天玄上真，在许多场合都给与极高的评价。
这些评价，自然如川水汇流，落到圣教一方的耳朵里。
但是，和想象中的振奋自喜不同，圣教中绝大多数的年轻修者，态度……却都是无言以对。
诚然，神道有可能开辟一大宗，将来真正成为六脉道传之一；但是这其实意味着资质甚高的苗裔，逐渐向神道倾斜，将来成立之路，更为顺遂。
对于已经踏上仙途之人而言，等若他们是旧时代的最后一拨人，一切与他们无关。
偏偏以利大人、席榛子为首的这一拨人，均是应世而出的天才，人人心中均知，这一拨人若并未赶上神道之利，等待时序稳定、跨入下一个漫长纪元后，神道急切间又何能寻来这般杰出的人才？
试看隐宗处，归无咎开无遮大会，虽然一时半刻未必就将其道术大业推进太多，但是得了实惠的，却实实在在是本代精英。
有鉴于此，深思熟虑之后，明钧大帝，如今号称“明钧神尊”者，将自己的一个“机会”，投入到这里。
神空经行殿上，这看似不起眼的旋涡，正是他的手笔。
以本身资质根基而论，叶明钧虽胜过本土仙道道境的平均水准，但却逊于显道、应元，更加不及九宗诸位天尊。
但是正如杜念莎一举打破僵局、乱序三十六子图，将有非凡所得加身一般，叶明钧完成了神道成立的关键一步，自然也有不同寻常的收获。
并且这收获更加具体，几近乎于一种可以显化万象的气机实体，妙用无穷。
和诸位道尊商议之后，叶明钧将这一处所得，炼化成一方“天穴”。
仙门嫡传，若是进入这“天穴”之中，能观神道演化的幽微妙理，将自身仙道所习的功法、神通映照上去。虽不能一举转化成神道修者，但是自此以后，修行与斗法，皆会带有强烈的神道风格，算是兼修两家之长。
约莫半个时辰之后。
那“洞穴入口”陡然涨大。叶明钧身着五彩金纹皂底服，自那洞穴中一步踏出。
在座的诸位嫡传，都是一齐起身。
利大人当先言道：“敢问神尊，其中究竟如何？”
叶明钧目光微动，似乎极快速的扫过眼前之人一眼，十分平淡的道：“法诀已成。与某作法前所料，大致相同。”
席榛子从口中轻轻吐出一个果壳，追问道：“那一条‘线’，划在哪里？”
叶明钧目光微凝，口中吐出简洁的两个字：“二步。”
此言一出，殿中气氛变得十分微妙。
除了利大人、席榛子以外，其余摩永工、南平等人，都是面上不自觉露出喜色。
唯独利大人，席榛子，却是面容转而一肃！
叶明钧口中所言“二步”。不是别物，正是九宗话术之中的“二步之才”。
圣教虽然不曾和隐宗与越衡宗、缥缈宗那般，构成密切交流。但是封闭的现状一旦被打破，许多讯息自然而然就流传了出来。
其中“七步八品”之说，弥补了圣教极高境界后层次定品的空档，自然从善如流。被借用了过来。
原来，叶明钧所得的“机缘”，虽然有造化之功，但是也不能超越本身能力之极限。
“天穴”之中的神道演化，绝非如照影石中图像一般，是个纯粹的外物。
相反，那演化妙道，极为主动，甚至于相当于一个极具攻击性的活体。
又仿佛是一块磁力极强的磁石悬浮在空中，若有铁器置入其下，便会被自然吸附上去；而若上方有铁器掠过，却立刻就会重重坠落。
这所谓的“磁石”，就是神道本身的层次。
叶明钧望了一眼，对摩永工言道：“天穴已成。尔等不必空候，速速进入。”
摩永工等人闻言领命，当即纵身一跃，依次钻入那“天穴”之中。
圣教当代的十余位嫡传，用七步八品的标准来评价，利大人、席榛子都是天纵奇才，距离圆满境一步之遥。但是其余十余位弟子，却都和二人差距甚大。
二步、三步、四步三档，一个也无。
除却摩永工是“五步之才”，南平、秋礼是“六步”，其余至多也是七步，甚至不入流品。
这十余位嫡传，入了天穴之后就算天天睡觉，视而不见，听而不闻。为那神气所感，亦会大大前进一步。虽不至于一齐来到“二步”之境那么夸张，但是每人进步一到两个小境界，却是水到渠成的。
而利大人、席榛子二人则不然。
二人要汇通神道精微，便十分困难，并且一旦失败，后患亦十分严重。
虽然有叶明钧创立了“相持相转法”为凭借，二人境界决不至于掉落，甚至无论成败，皆有绝大收获；但是若不能圆满融合，自出了“天穴”之后，二人便要时时镇压体内的“神道皈依”之力，一身潜力被完全锁定。
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