“哦？”两神皱眉问道，“不知是哪位大神？”
飞虎也不知晓飞豹的神名，只能报出道号——
“名为飞豹。”
这名一出，两尊日游神的表情立时就有变化。
要知道，如今在这星君神司中，神灵的地位也是分三六九等。
“原来是铜炉神的同门，不知怎么称呼？”
一听飞虎亮明了身份，两位日游神一愣神后，也就顺势放低了姿态，他们倒是没有怀疑飞虎是冒认，毕竟是关系到神灵因果，不是轻易扯谎就能蒙蔽的，而且近在咫尺，又能蒙蔽几时？
而今，邱言升格为星君，这样的信息，修士之流要靠着其他途径才能知晓，可对神灵而言，就根本不需要这样，因为在神品、等阶上的联系，几乎是整个东华的神灵，都在第一时间有了感应。
尤其是剑南道的神灵，他们本就屈从于邱言，在因果上就有联系，邱言步入星君之列，将因果从自身剥离，转而连接到本命星辰上，与因果相连的神灵自是心有所感。
在这之后，借神灵间的神念联系，整个剑南道的神灵，很快就拧成一股——
其实，邱言确立了剑南霸主地位后，并没有刻意的组建神司，在他的麾下，大部分还是九灵山、大雪河的从属神祇，就算几个法职在两年中有所变动，也没有牵扯多少神灵。
唯一算是扩大神司的举动，大概就是将黄觉、白时等人外放为山神，又在平定了山岳使之乱后，接受了横断大山神等人的投诚。
不过，这其中的很多任命，不是依据严格的神司规则，更近似于羁縻，给人以名义上的统领的感觉。
再加上，邱言的权势，并不是来自于天庭授权，这在一定程度上影响了正统性，令很多神灵不是真心臣服，仅仅是不与邱言作对，可心里还存着要推翻他的念头。
不过，这些念头，在星辰升天的那一刻尽数破碎。
紧随其后的，就是神灵自发的形成了一个紧密的体系——
神司。
神灵的社会结构，和人间朝廷很是相似，却有一点本质不同，就是对信息的交流和操控，要远远的超出人间朝廷。
人间朝廷建立的大一统王朝，不要说对边疆的统治，连出了皇城的地方，都有可能难以涉及，政令不出九门，这就是由于通讯、交通所限制，是统治瓶颈。
所以，很多雄才大略的君主，时常会有改变通信条件、交通条件的举动，如建立驰道、官道、驿站，乃至开凿大运河等，都是出于这些考虑，归根结底，是巩固统治的手段。
即便如此，越是广袤的土地，越是难以统治，所以边疆才会有诸如军镇、军屯等制度和现象出现，其实就是局限于通信与交通，使得信息不能及时通达，很多时候需要边将自己做出判断，进而衍生出了欺上之举。
但在神灵的世界中，却不是问题。
在神灵的体系中，上位神灵的一个念头，可以在短时间内传递给其他神灵，平等地位的神灵之间，亦可以通过神念进行信息交换。
所以，剑南神灵在知晓了邱言晋升星君的信息后，就都意识到，自己很难推翻邱言，进而又明白，此时乃是次机会，说不定能借此成为一尊星君的元祖心腹！
要知道，就算是天庭，在面对星君时，首先想到的手段，也不会是灭杀和镇压，哪怕这个星君落过天庭颜面，与天庭有过矛盾，可星君位格本身，就足以抵消这些，所以天庭在发现邱言之后，首先想到的，必然是拉拢，拉拢不成，再言其他。
毕竟，就算是忠于天庭的星君，本身也享有很大的自主性的，不是绝对臣服。
如此一来，剑南神灵当然知道该怎么做了。
短短时间，一盘散沙的剑南神道，不仅形成了近乎完整的整体，在这个体系内部，神灵间利用神念与信民交流，更划分出了职责与等阶。
值得一提的是，由于邱言崛起速度太快，其本身的班底，在神品上并没有太大优势，可因为得邱言信任，在地位上就有不同。
这么一来，整个剑南神道，分成了两个层面，第一个层面，是选择臣服于邱言权威的神灵，自发而成的神司，这个神司并不局限与城隍、山川、河流，而是混元如一，今后可以称之为星君神司。
另一方面，因为邱言并没有真个将所有神灵纳入麾下，分清主次，所以这个神司所表现出来的，是神灵们基于现实和种种心思，聚合而成的组织，因而在神司内部，还有最为核心的地方，是以黄觉等人为首的，真正受过邱言册封的神灵。
这些神灵，是真正意义上的邱言从神，一路相随，乃是心腹、亲信。
当然，在这些真正从神的内部，还有着派系之分，可谓是层层递进，不过在其他神灵看来，是没有多大分别的，便如负责拦截道门之人的两尊日游神，对他们来说，那位铜炉神飞豹，就是跟随在星君身边的亲信，地位不是自己能够相比的，也是招惹不起的。
是以，一听说飞虎与飞豹的关系，就不敢怠慢，了解清楚之后，便引着飞虎与观水子，前往九灵山与大雪河。
此举，也使得其他被拦住的修士不满，但有星君在上，他们也不敢造次，最多在言语上略加抱怨。
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