萧皇后先是在宰辅们的带领下在来到永安宫面见圣人，为了迎接她朝廷还特意启用了含元殿。
含元殿一般只有大朝会和重大事情的时候才会启用，平时的朝会都是在宣政殿进行，皇帝平时办公接见大臣则是在紫宸殿。
当然了，启用含元殿的真正目的并不是为了迎接前朝皇后，而是是为了迎接传国玉玺的归来。
礼部把在长安的所有官吏能来的都叫了过来，就是为了见证玉玺归朝的这一刻。
在万众瞩目之下，萧皇后身着盛装款款走上含元主殿，杨政道捧着一个锦盒亦步亦趋的跟在后面。
众人先是看了一眼走在前方的萧皇后，然后目光就转向了杨政道手上的锦盒。
“前朝未亡人拜见今朝圣人，祝圣安。”萧皇后雍容大方的朝李世民行了个简单的万福礼，就连她身后的杨政道也只是简单的拱了拱手。
‘嗡’的一声朝上众人议论纷纷。前朝未亡人？面见圣人不行大礼，这还是以前朝皇后自居，简直大逆不道。
岳山也很好奇是怎么回事儿，但他没有出声而是把目光转向了站在队伍前列的那些人，见那些大佬都老神在在的样子，顿时就知道这里面肯定有深意，等着看戏就行了。
其他人也不傻，眼见宰辅、礼部等官员没有一个站出来喝斥的，就连皇帝都微笑着让她们平身，也意识到事有蹊跷，渐渐安静下来。
等见过礼，李世民就问了一句：“听闻你们在突厥人的扶持下于北方草原建立了伪隋王朝，现在入唐又是为何啊？”
萧皇后再次行了一礼道：“前隋圣人无道致使万民离心天下动乱，我等未亡人亦为乱匪裹挟无法自主。伪隋也是突厥为分化我中原所建，实非我所愿也。”
“幸突厥匪首为圣人所擒，致使突厥内乱，妾方能趁乱脱离苦海重归天朝……”
然后就是一番客套和吹捧的话，大意就是隋失其鹿天下共逐之，大唐终结乱世换天下百姓以太平，得国乃天意。
她这个未亡人虽然舍不得故国但也不愿意违逆天意，特自愿献上传国玉玺以壮大唐起运。
然后萧皇后从杨政道手里拿过锦举过头顶，李世民一脸庄重的从龙椅上站起，亲自走到萧皇后面前同样恭敬的接过了锦盒。
然后他当场打开盒子从里面取出一方白色的印玺：“受命于天，既寿永昌。”
“诸卿家来看看，这一方玉玺是真是假。”说完就把印玺递给了陈叔达。
陈叔达小心翼翼的接过来，看了一下形状和下面的字迹肯定的道：“此玉玺与我当年所见一般无二，当为真。”
说完又递给萧瑀，萧瑀仔细检查过后给出了同样的答案。
就这样玉玺在人群里一个一个的往下传，但敢发声说真伪的只有前面几位宰辅重臣，其他人更多的是单纯的欣赏。
传国玉玺啊，这辈子估计也就这一次能摸一摸，以后连见到‘受命于天既寿永昌’这八个字的机会可能都不多。
皇帝并不是只有一方印玺，一般的圣旨用的都是皇帝自己铸造的玉玺，用到传国玉玺一般都是册封皇后、太子或者祭天等等重大事件。
所以即便是宰辅级别的高官想见一次传国玉玺都不容易，大家好奇是很正常的。
岳山自然也不例外，甚至他比在场的人更加好奇。
对于唐朝的人来说传国玉玺才流传不到千年，对于岳山来说这玩意儿是流传两千多年的传说。
最主要的是这玩意儿失传了啊，不知道多少人为此感到惋惜。
等到玉玺传到他手里的时候，他拿起来仔仔细细端详了一遍，甚至每一个角落都用手触摸一遍。
虽然他没有玩过玉，但也能判断出来应该是和田玉或者蓝天白玉，玉质自不用提非常的晶莹精美。
后世关于传国玉玺的传说很多，首先是玉质，有些人认为是用和氏璧雕刻而成，也有人认为是用蓝田玉或者和田玉雕刻而成。
颜色有说是白色，也有说是青色或者棕色。
现在岳山可以准确的告诉大家，虽然还不知道这玩意儿是和田玉还是蓝田玉，但绝对不是用和氏璧制作的，而且颜色也是白的。
还有不少人说王莽乱政的时候孝元太后把玉玺仍在地上摔破了一个角，王莽用金子修补就有了金镶玉和镶金玉玺之说。
然而稍微研究过历史的人都知道，所有的正史都只记载了孝元太后摔玉玺，而没有摔碎和金镶玉之类的记载，所以可以认定这是演义的说法。
岳山抱着传国玉玺仔仔细细的看了好几圈，正准备传递给下一个人的时候，突然听到好几声干咳的声音。
听声音就知道是陈叔达、李靖等宰辅。
他顿时就知道是怎么回事儿了，把递出去一半的印玺又收了回来，然后出列来到李世民跟前把玉玺高高举起并大声道：“传国玉玺归唐，证明我大唐乃天命所归。恭喜圣人，贺喜圣人。”
“恭喜圣人，贺喜圣人。”宰辅等一干人马上站出来呼喊。
“恭喜圣人，贺喜圣人。”整个朝堂所有人都站了出来一起高呼。
海啸般的呼声在大殿回荡久久不散，李世民激动的脸都红了，接过玉玺大踏步的走到龙椅前享受满朝文武的祝贺。
之后就是一些没有营养的场面话了，李世民表彰了萧皇后的功绩赐给了她一所豪宅养老。
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