对于盟部的诸多首领而言，从卡塞斯要塞前往日耳曼青年公社的旅程，就如同刘姥姥进大观园一样，大开眼界。
如果说卡塞斯要塞里完备而且令人生畏的防卫手段让诸盟部的首领们彻底打消了日后为了目前名义上被划归日耳曼王国，而直到目前为止都没有被万尼乌斯实际占领的土地而和万尼乌斯作战的念头的话，那么他们出发后得到的待遇，简直就让诸盟部首领们感觉做了一场梦。
尽管六盟部首领们都是骑着马前来的，但卡塞斯要塞的总指挥，卡狄野战军团的司令官则坚持要为诸部族首领们提供万尼乌斯王国的交通工具。
本着入乡随俗的心思，在感谢了司令官之后，诸盟部的首领们带着好奇和兴奋，坐上了有着两匹马、一个木箱和四个大轮子的马车。
开始的时候，首领们还觉得四轮马车需要在宽阔而平坦的路上排成一队前进，是件很不方便的事情。
但是到了这天晚上的时候，首领们的看法就完全改变了。
四轮马车的行进速度比起骑马来一点都不慢，却显而易见的更加舒适。
骑马的时候始终要抓住缰绳，夹紧马腹，并且时刻监控着马匹前进的方向以及前方的路况。而四轮马车则没有这些方面的问题——马车的驾驶有车夫负责，在平坦的铺石路上也不存在颠簸的问题，而首领们则只需要安逸的坐在厚厚的毛皮垫子上，甚至如果累了还可以躺下来小睡一会。
除此之外，首领们还惊讶的看到，在道路的两旁，不久前被分配给日耳曼王国的塞姆诺内斯奴隶们，正在道路旁边挖沟，夯实泥土，铺垫碎石，将水、砂子和别的什么东西搅拌在一齐并把地面刮平——看起来，这就是万尼乌斯的修路方法。
但是，和万尼乌斯修路法比起来，更让诸部族首领们感到惊奇的，反到是这条道路本身。
毫无疑问的，这种道路能够极大的提高行军速度，加快军队调动——这也就意味着，敌人也可以通过这种道路以极快的速度攻打过来。
在听说日耳曼王国诸部族所有城镇之间均有这种道路连通之后，诸部族首领忍不住为万尼乌斯的安危担忧起来——如果真的来了强大的敌人，岂不是能够很快的攻击到万尼乌斯治下的所有城镇？
当天晚上，这支庞大的使节团便在一个刚刚建设好的驿站停了下来。驿站里的农兵热情的为使节团提供了食物、住宿，并且为四轮马车换了新的马匹。
之后，使节团再次出发。
到了第二天傍晚的时候，诸部族首领们关于日耳曼王国城镇的担忧就土崩瓦解了。
虽然对于这种用壕沟、鹿角和土墙将聚居地包围起来的手段感到有些“不那么日耳曼”，但诸部族首领们还是不得不承认，凭借这样比要塞薄弱不了多少的防卫手段，诸部族的聚居点确实是不太惧怕别人突袭的。
除此之外，卡狄城外的那些设施也让诸部族的首领们看直了眼睛。
以矮墙和栅栏保护起来的整齐而宽阔的田地。田地旁笔直的水沟。装得慢慢的巨大水池。臭气熏天靠近田地但是远离城市、据说装满了粪便的沤肥池。还有一排排据说是用来圈养牲畜的房舍。
所有这些东西，都被建筑在城市之外，却也修筑了防卫设施，让诸部族首领在疑惑那些东西的功能和作用的同时，也感慨万尼乌斯对聚居点防卫的重视。
在卡狄城休息了一晚上，享受了卡狄部族首领和长老们——现在，他们的官职是卡狄城的这个那个的长官——的热情款待之后，诸部族首领们再次换马，一路南下，顺着莱茵河大道一路南下前往日耳曼青年公社。
一路上，诸部族首领总能看到扩建道路的奴隶们——根据车夫的说法，万尼乌斯已经下令在全国境内大幅度的扩建主要的干道，方便调动更大规模的军队和物资。
又过了七八天，连续经过了巴达维、邓克德里、乌西彼得斯三个部族之后，诸部族首领便进入了美因茨部族的土地——在日耳曼王国之内，这些部族的概念已经被行省的概念所取代，而部族之间的分界线，也不再是由战斗力比较强的部族驻守，而是简单的立上界碑和小哨所完事。
进入美因茨之后一天，车队便在日耳曼青年公社北方的森林外停了下来。
听说这片森林是万尼乌斯指定献给日耳曼诸神的，一干盟部首领和他们的卫兵们便纷纷下马。
之后，首领们要求进入圣林祭拜。
听到首领们的要求之后，车夫便率先进去通报。
很快，圣林里便有祭祀带着护卫出来——在祭司们的身边，即有体格健硕神采飞扬的护卫武士，也有年轻貌美正值妙龄的少女，甚至还有高卢、希腊乃至埃及的女人。
看到诸部族首领们惊讶的表情，车夫便很体贴的介绍——万尼乌斯已经将奥丁大神的信仰发展到了希腊和罗马，并且将高卢人的骑士女神也引入了圣林——而这些异国女人中，高卢人自然是骑士女神的祭祀，而其它异国女人则是希腊人和罗马人的奉献。
按住惊讶和怀疑，谦恭谨慎的和祭司们打过招呼之后，诸部族首领们便和卫兵一齐，交出武器，赤手空拳的在祭祀的引导下进入了茂密的圣林。
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