“朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。早早出门拜崇祯，管教大小都欢悦。携妻儿，扶双亲，离了家园来西安，来了西安投崇祯，有饭吃来有衣穿......”
陕西巡抚衙门里面，这个时候正有一个苏州人在唱陕西民谣，是一首最近几个月开始在除关中平原、宁夏平原、汉中盆地和湟河谷地之外的陕西各地疯狂传唱的“流行民谣”。
这个唱歌的苏州人还是个官，正是崇祯四年的新科进士，现任延安府安塞县县令的张溥。
就是那个东林后继、复社领袖，他是两个月前才新官上任，到高迎祥的老家当父母官的......两个月的官当下来，他整个人都瘦了一圈，而且还给晒黑了不少，看着都不像个官，倒似个陕西老农民了。
除了又黑又瘦，他穿得也破旧，一件洗得退了色的官府穿在身上，有几处都打上了补丁，看着就苦啊！
哦，也不是看着苦，而是真的苦，苦的都快哭了。
好不容易中了进士当了官，还放了县令，照理说可以捞一点......当然不是贪污了，张溥是东林后继、复社领袖，贪污是不至于的。但是明朝的县令还是有点油水的，有皂隶差银和各种常例银可以拿。
其中皂隶差银其实就是各级官员所用的差役的免役钱——明朝官员的待遇除了法定的正俸之外，还有优免和差役，而其中的差役又是民间徭役的一部分，从永乐年间开始就可以折银免役。
不过皂隶差银并不是什么大钱，而且张溥配给这个县令的皂隶数目也有限，折不了多少差银。而常例银才是地方官员收入中真正的大头！所谓的常例银是一大堆名目繁多的索贿或者叫乱收费项目的总和。也不是县令独吞，而是层层分润，人人拿钱，从最下面的胥吏开始，到知县、知府、布政，大家都有一份。如果看开一点，常例银实际上就是一份商税或人头税......这大明朝收到的税虽然不多，但是下面的老百姓却没有少交啊！
如果张溥不是领头搞了个公车上书，以他在江南士林当中的声望，发一个富裕一点县，一年拿到两三千常例银子都是稀松平常的事儿。
有了这笔常例银子，他当个两袖清风的清官，日子也过得美滋滋的。
可是他偏偏得罪了小皇帝，给发到高迎祥的老家当了官......现在的安塞县都穷成这样，而且三天两头出反贼，下面的胥吏日子过得提心吊胆，收钱的时候都手抖，哪儿有那么多常例可以往上送？
而且这张溥还特别倒霉，他上任当县令的时候，正好遇上娄东二张中的张采因为军功（在王和尚、高迎祥在西安民变失败的时候，王二也在洛川倒了霉，被手下出卖，掉了脑袋）晋升了延安知府，成了他的顶头上司......这个张采可不会因为升知府感激张溥，现在的延安知府就是个背黑锅的官！
各项钱粮指标完不成不说，搞不好还会遇上饥民造反！
所以这个张采对于被发到延安当县令的一群“公车进士”没一点好脸色，直接就放下狠话，谁都不许拿常例银子，否则就要参他们！
当然了，明朝官场上拿常例银子参人的事儿还没有过，当年海瑞那么刚，也就是自己不拿，也没拿这个事儿去参别人。
但是张溥、杨廷枢他们这些“公车进士”不一样啊，他们得罪的是皇帝！
谁都知道张采要参他们就是为皇帝出气，和别的官没关系。而且张采的理由也充足，延安民变在即，为父母官者怎可变本加厉搜刮民脂？万一激起民变，那就是国家的罪人！
而张采这么一搞，张溥可就惨了。因为张溥是丫鬟养的，没有继承到多少家产，中举的时间也短，又忙着当东林后继，没攒出多少家业。现在又得在安塞当清官......也不知什么时候是个头？
当然了，张清天的苦只能放在心里，面子上还得装出一副为民请命的样子。隔三岔五就往延安府城跑——为饥民请粮，顺便恶心一下张采这个阉党。
不过粮没有请到，张采也没被他烦死，反而把他和另外几个“公车进士”都带到西安府来见巡抚了。
到了西安才知道，原来是陕西巡抚毕自严请延安、庆阳、平凉、巩昌、临洮、凤翔、西安等府的知府和县令去省城查问流民事宜。
流民的事情，张溥张清天倒是非常了解的。他这些日子可没少访贫问苦，虽然没有什么用处，但还是充分了解到了民间的疾苦，还发现有不明来路的人在鼓动安塞县的饥民向西安流动......甚至连延安府民间最新流行的民谣都学会了。
“抚台，米脂县也有人在传唱此曲......蛊惑了不少饥民成群南下，搞得本县人口大减！”
“抚台，我们甘泉县也有人在唱，也蛊惑了不少老百姓南下。”
“抚台，我们宜川县也一样，也有人在唱，搞得本县人心浮动，都没什么人安心种地了”
“抚台，我们保安县也到处在唱‘投崇祯’......人都要给唱跑了！”
“抚台，我们合水县也......”
在张溥高歌一曲之后，大堂之上，几乎所有的知县都表示自己的辖区之内，也有人在用这首歌谣鼓动饥民外流。
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