第八百六十章歌舞剧
以指南车为前导，战车上的演员用狂放的舞姿表演着敲击夔皮鼓的动作，双方舞者手持干戈斧钺戟盾，一步步向舞台中心靠近。
队伍终于碰到了一起，音乐声变得更加激烈起来，中间还夹着着刀剑碰撞的声音。
舞蹈也还是变得疯狂和激荡，不时有舞者被在人群中抛飞，跌倒，挣扎，演绎着战争的惨烈和残酷。
站立着舞蹈的人越来越少，最终蚩尤一方全军覆没，蚩尤的扮演者仰面朝天，被几位演员高高举起，定格。
音乐在蚩尤不甘的咆哮声里结束，灯光熄灭。
开场大型舞蹈的震撼效果惊得李家沟众人屏息无声，人人手心里都握了一把汗，仿佛千古之前的旷世决战，就活生生地发生在眼前。
接着哀婉的音乐响起，背景屏幕上出现了一片青山绿水，一队竹筏，从开满杜鹃的碧水中行来，舞台大亮，却出现了一层干冰的烟雾。
苗家的《安魂歌》声里，几艘竹筏从背景左侧漂出了画面，又从舞台左侧撑了出来，背景也随他们的移动偷偷移换。
竹筏上的表演者们身穿苗服，有老又幼，相互艰难地扶持着。
当先一位老人，伸手一指背景上的青山，竹筏上的众人抬头仰望，舞姿里重新充满了希望。
竹筏来到舞台中心，舞者们下来，竹筏继续向前，消失在舞台右侧。
人们已经极度的虚弱和疲倦，很多已经站不起来了。
阿音的眼泪瞬间夺眶而出，用手捂住自己的嘴，怕自己的哭声影响到身边的人。
同样的人，还有苗婶，还有阿代，还有阿冲叔，很多人也不禁热泪盈眶。
这是一场过渡的舞蹈，舞者们的动作，从僵硬，艰难，慢慢恢复到自然，有力，最后在飘渺的音乐声中，观众们发现演员们舞姿虽然不断，可人竟然全部升到了空中！
背景里的影片，是一个沿着悬崖向上飞腾的镜头，悬崖上的瀑布，怪石，横生的松树，不断向下移动。
虽然演员们升到一定的高度后就不再继续上升了，可整个视觉效果，就好像演员们在空中不断地上升。
这是一段理想化的唯美舞蹈，似乎在《逐鹿之战》和《颠沛流离》两段悲难的曲目之后，导演不忍心再刻画九黎之后攀爬悬崖的艰苦历程，将之转化为了一种梦境中美好的憧憬和对人间仙境的无限向往。
李君阁不由得暗自点头，司星准的这个创意，绝对来自于楚墓帛画中的接引飞升，堪称绝妙。
然后演员们又缓缓下降，可是由于背景的配合，却像是他们还在继续上升，不过速度慢了下来，最后落到崖顶。
原始状态的悬天崖到了。
苗人们欢呼雀跃，然而带领他们的首领，却耗尽心血，终于倒下。
苗人们哀痛不已，将族长的斧钺交给继承人，用四面木盾围住他的身体，做成木椁，为他举行葬礼。
几位年轻苗人攀上悬崖，艰难地将死去族长往悬崖上拉升。
哀婉的歌声响起，还是安魂歌，不过这次歌声变成了汉语。
“牵马拖牛的祖先哟，
蹒蹒地走过了五溪河……
龙天崖上的青山顶，
坐下了我们的草窝窝……
引来了清清的洞子水，
烧出了肥肥的向阳坡……
耕出了满山的梯梯田，
种下了乌亮的金稞稞……
迎来了新生的幺娃子，
送走了年衰的老噶婆……
山边的林子里摇马郎，
敞坝的月亮下唱飞歌……
龙天崖上的青山顶，
坐下了我们的草窝窝……
牵马拖牛的祖先哟，
蹒蹒地走过了五溪河……”
悲伤的气氛感染了所有人，李家沟人和苗家人本来就亲近，现在更是感同身受，不少人的眼泪，终于落了下来。
不过接下来的舞蹈气息一边，变得浪漫了起来。
这是一个双人舞蹈，表现的是傻祖奶奶和德茂公在五溪河边的相识和相爱，最后结为伉俪，共同种下祖樱的过程。
舞蹈的最后，背景色调变得极度明快，小小的祖樱在两人旖旎的舞蹈中快速地壮大繁茂，很快在樱花开放的过程中占满并超出了整个大屏幕，舞台上也真实地飘起了樱花花瓣，背景和舞台完全融为了一体。
视觉效果极度震撼，虽然心情激荡但还保持着压抑的李家沟人，终于忍耐不住了，也不知道谁开始带头鼓掌，然后疯狂的掌声横扫了整个剧场，几乎要掀翻屋顶！
这是他们的共祖，这是他们的根脉！这一刻每个人都感到自己和身边的人血脉相连！
……
接下来的背景，换成了战场，刀光剑影血雨腥风，而前台布景，却是白墙青瓦，绿树黄花，仿佛一前一后，是不同的两个世界。
山外战乱纷仍，村中宁静如水。
几个孩子坐在舞台一侧是瓦房布景前的书桌后，慎清公在带着他们读书认字。
这一部分表演更像哑剧，背景音乐都是轻缓的曲子和《三字经》。
孩子们完全不受外界的干扰，努力渴求着书本中的知识。
“人之初，性本善，性相近，习相远……”
慎勤公从田地里归来，带来了谷物，兄弟两人见礼，慎清公将五谷交给孩子们指认。
“稻梁菽，麦粟稷，此六谷，人所食……”
慎清公教孩子们给慎勤公见礼，然后互相礼敬。
“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭……”
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