说起青树村杨氏宗族，从其武人境始祖在此落户生根算起在此繁衍了也有近六百年，其人口户数约占整个青树村三分之一，实乃青树村第一宗族，祖上各支也曾数度出现武人境修士。
但因撼天宗同玉州各大小势力征战不休，一旦出现武人境修士皆会被撼天宗强行征召而去，各村镇家族难以存续发展。
再因为支持大战所需，撼天宗对下属村镇极尽压迫，近百年来已再难有充足资源进阶武人境。
所以杨氏虽宗族庞大，但无武人境统合，随着时间流逝各支各房早已分开单过。
但因各支毕竟同属一个老祖后人，且撼天宗数百年大战，各支各房也是抱团取暖，相互之间多有照应。
撼天宗为加强下属各地方掌控力度，撼天宗对每村派遣武人境外门弟子担任各村村正，武人境后期内门弟子担任镇守。
更直接派遣真人境修士担任县令，层层掌控，这才得以支撑起撼天宗数百年大战。
经过数百年大战，不仅是撼天宗，玉州各大小势力也是苦不堪言，双方这才一拍即合，停战止戈。
停战后，撼天宗也放松了对地方的掌控，一是持续大战宗派人员不足，二是地方镇守人员纷纷想返回宗派在灵气充沛之地修炼，以求修为更进一步，撼天宗为此开始允许本村武人境修士担任村正。
不过十余年，此前已有长石镇长沙村孙家，黄石镇黄壤村马家在进阶武人境后，相继被镇守任命为村正。
为此各村宗族大为振奋，皆卯足了劲不惜数十年积累的家底，欲进阶武人境以此竞争村正之位，更可将自身家族带入高门行列。
成功进阶固然算是一步登天，若是突破失败，一家数代积累耗尽，甚至负债累累，恐后人三代再无翻身之机，只能作为他家佃农来偿还债务。
幸运的是杨家成功了，不然刚降生的杨弘远就可以在祖宗给自己挖的大坑里愉快的游一辈子了。
说起杨伯桥老爷子在青树村也是响当当的一号人物，其出生时撼天宗与玉州各派大战已到后期，双方已十分克制，真人境已不轻易出手，武人境修士担当主力。
杨家虽是小门小户，但也代代皆有灵耕农，杨伯桥不愿像祖辈一样当一辈子灵耕农，在二十岁应父母所求成亲生下长子杨明祯后主动应撼天宗征召参与双方大战。
这一去就是十五载，经过十五载的征战，杨伯桥修为提升到了凡人境巅峰施仙术修为，本准备再积累两年就闭关突破武人境，奈何在一次运送灵谷的任务中遭遇伏击，断了道途，万幸凭借斗争经验活了下来。
经此一事，杨伯桥心灰意冷，用多年战功向撼天宗换取了家族功法戊土法决及一个杂役弟子名额。
杨伯桥深知一个家族若无功法根本是无法出现高阶修士的，家中虽出过武人境修士，但其修炼功法都为覆土法决，修炼出的灵力稀薄，除非有机缘或大量资源，否则万难进阶武人境。
在一次任务中，杨伯桥听带队武人境谈及撼天宗各功法优劣，戊土法决虽修炼缓慢，修炼出的灵气却比其他法决精纯，更容易突破武人境，为此才兑换戊土法决。
而一个杂役弟子名额，杨伯桥却是要让杨家在撼天宗扎下根基，以求有朝一日能以积累的贡献点兑换戊土灵决，甚至戊土宝决，有了功法杨家才能壮大。
杨伯桥归家后，不顾父母反对，把幼弟杨伯路送入撼天宗，同时因其为撼天宗征战过，青树村村正额外分其五分灵田。
凡人境修士在达到第三重后才有资格参与分配灵田，根据修为不等，分其灵田三分到五分不等，杨家算上长子幼弟共五位灵耕农，却拥有近三亩灵田。
正是靠着这三亩灵田，才慢慢开始积攒了家底，在青树村也算富足之家，慢慢建起了红砖青瓦的大院，请起了门房丫鬟。
要说杨伯桥也是目光长远，在归家后为壮大杨氏家族，抓住大战后修养生息底层势力空白的机会，立下两条家规：
一是子孙后代要在二十岁前结婚生子以增长家中灵耕农；二是除长子长孙留在家中延续香火，家中代代要有人进入撼天宗。
在将幼弟送入撼天宗后，又相继把儿子杨明康，孙子杨成斌送入撼天宗，前不久更是把重孙杨怀礼送入撼天宗。
撼天宗内大战过后也是各种资源紧缺，杂役弟子说是撼天宗弟子，其实只是每日为撼天宗做杂役以获得少量修行资源而已，撼天宗对杂役弟子也是少有关注。
但仍有大量人欲谋撼天宗杂役弟子名额而不得，盖因撼天宗内灵力充沛，每日虽耗费大量时间做杂役，即使这样六十岁前也极易达到凡人境巅峰，运气好还能进阶武人境。
进入撼天宗族人几乎是以己身赚取资源供给家中，因身份修为低微，撼天宗族人同样是在家中娶妻生子，只有在每年一次的探亲假中才能返回家中。
且杂役弟子名额每年同样每年为撼天宗带来一笔不菲收入，故杂役弟子后代除非同样用贡献点换取名额，其余一律不得留在撼天宗。
杨伯桥有两子一女，已经武人境的杨明祯，已经出嫁的杨明霞以及进入撼天宗的三子杨明康。
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