诸子百家，三教九流十家为首。
三教九流，每一家都有核心传承，都有独门绝技。
张靓对诸子百家修炼体系了解越是深刻，对华夏先民的智慧也就更为敬佩。
前世，张靓只能遥想古华夏当年。
如今，穿越异界大秦，接触到这浩瀚的华夏传承，感受这滂湃而厚重的历史力量，心神无比摇曳。
同时，张靓也对自己先前勇选七家传承的大无畏精神深表“无知者无畏”。
诸子百家传承如此的厚重，自己竟然想全部都学，这还真是有点太过高看自己的智商了。
万金油虽然很好，但有可能是什么都只学了一点皮毛，什么都不能精通。
到时候，要是被诸子百家的导师们鄙视，被同学们嘲笑，那就尴尬了。
因为有基础，学习大秦新律和文字相对轻松，张靓就有了更多的时间思考诸子百家传承，以及筹划自己未来的道路。
大的目标和方向，已经确定，但随着自己的成长和心态变化，张靓发现，目标和方向，也应该略作调整。
以前吧，张靓打算辅佐项羽完成统一大业，顺便复韩。
现在，这个目标可能得变一变了，得变成辅佐项羽统一天下，然后确立华夏主体民族，完成百族归汉。
之所以要如此变化，那是张靓觉得，自己已经继承了老祖宗张良的模板，就得承担老祖宗当年的责任。
不可否认的说，老祖宗张良在大汉族的形成过程之中，起到了至关重要的作用，堪称是大汉国师。
异界大秦，老祖宗的人生模板被自己继承，要是不能创建华夏主体民族，自己就罪莫大焉了。
这个目标变化的意义就在于，以前是单纯为了帮项羽统一天下，而现在，张靓觉得，自己明白了为何要帮项羽统一天下。
这是关乎华夏千秋万代气运的大事，丝毫马虎不得，张靓感觉责任重大。
要实现这个目标，当务之急，就是提升自己的能力。
能力提升，主要分成两个方面，一方面是个体武力值的提升，二十岁之前进阶灵士，这个目标坚决不动摇。另一方面，就是谋略能力的提升，老祖宗可是大汉智力担当，无论自己未来会辅佐谁，能力是首位的。
下邳学宫求学是提升能力的最好时机，自己已经报了七家的辅修，那么，辛苦几年，练就一身过硬的本领了，将来货与帝王家，也能有更多的本钱。
无论是天下归汉，还是进阶灵士，或者是学艺七家，这些都不是很容易的事，想来，将来一段时间，自己会相当忙碌。
但是，不管怎么忙，个人的事情，都应该考虑了。
纵观历史，纵观老祖宗一生，下邳求学阶段应该都是相对比较安稳的时候，到了始皇帝驾崩，天下大乱之后，老祖宗就开始南征北战，这动乱前后不少于十五年。
算算时间，从现在到天下归汉结束，大致有二十五年时间。
也就是，如若现在不考虑个人问题，等得天下安定之时，自己怕是接近五十了！
估计，宛如非急死不可。
而实际上，老祖宗当年，下邳求学的时候，的确是已经成家立业了。
所以，为了老张家的香火，自己这个两世单身汪，也得往前冲一把才是。
对了，记得，前世，华夏道教创始人物，老张家另一位老祖宗张天师，就是张良十世孙，自己在异界继承了老祖宗的人生模板，要是不成亲，会不会把张天师直接搞没了呢？
所以，为了老张家，都必须成亲啊！
嗯，总结下来，从小到大，目标就是这么几个：“学艺七家、进阶灵士、成家立业、辅佐项羽、复国大韩、天下归汉……”
当然，随着自己的成长，这些目标应该还会有所变化，但总体来说，人生方向已经明确，自己需要一步一个脚印，踏踏实实地将其付诸实践。
实话说，张靓心中无比敬佩老祖宗张良，自己的这些人生目标，老祖宗当年都实现得很好，而他当年，却并不是重生者，哪像自己，占据到了如此大的优势，依然觉得压力山大。
确定了目标，路就要一步一步走。
新生集训只在白日上课，晚间依然是修行，因为底子比较好，张靓学习上花的精力不多，不到十日，就已经将师尊黄石公传下来的道家修炼功法《太上老君内观经》弄懂吃透，可以尝试转修新功法了。
实际上，开学以后，八成新生都会有一个转修功法的过程。
毕竟，童学学府学到的功法等级普遍不高，大多数童生所学功法都是玄级，地级很少。
而下邳学宫之中，只要是内门以上弟子，都有机会获得地级功法传承。
甚至，少数弟子还能得到天级功法传承。
亲传弟子和核心弟子，基本上都会从师父那儿得到天级功法。
梦星缘拜师欧阳林，就得到了一门天级功法，他相当满意地偷偷给张靓透露了一个小道消息：“知道不，靓哥，我，得到了阴阳家的核心传承，天级中品功法《阴阳符诀》，厉害不？”
天级中品，这的确是很强的功法，张靓觉得，这可能是下邳阴阳学院最好的传承功法了。
遗憾的是，黄石公传给张靓《太上老君内观经》的时候，只说这是天级功法，倒是没说是下品、中品还是上品。
但张靓觉得，这功法能直接冠三清大名，等级绝对不低。
真传和核心弟子，入学就得到了传承功法，就能开始转修，其他弟子却是需要完成集训之后，才能到各自学院，花费一定的学院贡献度，才能转修功法。
这也是学宫入学的一个潜规则，相当于对排序前列的新生的特殊奖励。
张靓花了十日时间，吃透《太上老君内观经》，开始转修。
这功法跟《洞玄灵宝定观经》相比，有两个巨大的变化，让修炼难度变得更高。
其一，这功法运转流经的经脉更多，在体内形成了一副极为复杂的流动路线图。
如果把功法运行路线图比喻成交通路线图的话，《洞玄灵宝定观经》就是那种只标注了主干道的路线图，而《太上老君内观经》则是延伸到乡、村、组的路线图，一眼望去，十分复杂，让人眼花。
可以这么说，如若没有《洞玄灵宝定观经》打底，新生道童要想入手《太上老君内观经》，那可能得需要很久很久。
光看这图，都得看晕。
其二，《太上老君内观经》修炼，需要内观，而《洞玄灵宝定观经》修炼只需要定观。
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