刘二听得杜还如此说，便也说道：“少爷，我也觉得这书中所画的咱们不可全信，事实的本来面目也许正像还叔方才说的那样，就说这个从火中走出来的神灵，想来应该就是那三个戴面具的巫师全族所信奉的神灵。
看这书中所画的，他刚从火中走出来的时候本是不穿衣服的，这想必应该就是这个神灵本来的样子，想来神应该是水火不侵的，何必需要铠甲来护体呢，但后来这个神灵却是身披铠甲、头戴面具，想来也就是那些装神弄鬼的巫师在所谓的神灵附体之后为了展示自身刀枪不入的神力而对自身的一种保护。
因为神灵虽然并不需要铠甲护体，但咱们凡人却得顾惜自己的性命，所以画中那个神灵后来披挂了铠甲又戴着面具，其所象征的可能也就是天神已经与巫师的合体，也就是所谓的神灵附体吧。
至于从火中走出来嘛，那可是江湖上常见的把戏了，就如同沸油里捞铁球，白纸里斩鬼影一样，都是些骗人的勾当，还有一种可能，就是这书中只是单纯的将上古之时先民所敬奉的神祗的形象和传说画了出来，而实际上却并没有真的发生过。”，
杜君献听了二人的话，思索了一下说道：“你们说的那些可能性也并不是没有，但纵观这书中的描绘，那些吃了三个面具巫师血肉的人，他们原来是有很多人，但后来却只剩下几个人。
想来可能是吃过那三个巫师血肉的人很多都如这里的这些尸体一样，受尽折磨死去了，还有一些虽是活了下来，但却是真的变成了那种恶鬼一样的白化人，所以人数锐减。
而这里的一切，已经表明了，木喇夷人极有可能便是完全按照这书中所画的内容，用这里关押的活人作为祭品来完成那个血腥的仪式，而这些尸体已经完全验证了书中所画的内容。
也就是说，那书中所画的仪式，我们虽然没有看到它的过程，但它的结果在现实中却得到了验证，那么我们如果反过来想一下，如果结果是真实的，那么其过程也必定是真的。
如此想来，那画中的一切场景想必可能都是真实发生过的，比如说那个手持重剑的人，在画中他一个人就杀死了很多白化人，这说明他应该拥有护教使者的能力。
如果我们从来没听说过护教使者的事情，可能我们会认为那画中所绘的场景应该也只是一个上古的神话传说，但现实中，咱们在来此地的时候却知道了这世上真的有护教使者这样的人存在，那么画中拥有护教使者般神力的人，在现实中再一次得到了印证，所以反之也同样可以证明那画中的护教使者可能是真的存在过的，所以，我觉得这书中所画可能都是真实的。”。
听了杜君献的分析，二人都皱眉思索起来，杜君献的话不能不说是非常有道理的，但如果那画中所绘的场景都是真实的，那么那个从火中走出来的神灵又该当如何解释呢？难道这也是真实发生过的事情么。
二人一时之间都沉默不语，只是皱眉思索，正在此时，却听薛兴德道：“要我说啊，这画里的神全身一根毛都没得，这哪里是神啊，好像个鬼一样噻，这邪书里画的尽是些鬼画符的东西，哪个晓得这画里的事情是不是真地，何必想那么多不着边际的事情噻。”。
听薛兴德这么一说，杜还脑中似乎是突然有一道闪电划过夜空一般，只在那一瞬间他似乎是想到了什么，那感觉彷如醍醐灌顶般的让他浑身一惊，就好似是在一团乱麻中抓住了一个线头一般，只是一时之间却还没有想的十分清晰。
他沉吟了片刻说道：“兴德方才说那个神全身一根毛都没有，就好像一个活鬼一般，说起来还真是这样啊，我方才回想了一下那些画中的场景，咱们似乎都忽略了一件事。”。
杜君献等人此时听杜还话中之意似乎是有所发现，便都看向了他，此时杜还理了一下思路，然后接着说道：“我记得那个从火中走出来的神灵，他与画中其他人比较起来，要比画中的其他人高上许多，如果换做真实的比例来看，得有两个常人那么高。
如果这个神灵是不存在的，或者只是上古先民想象中的神祗的话，那么他们何不把他画的和真人一样高矮呢？咱们平日里见到的那些佛、道中的很多神仙都是常人般模样，常人般大小，这俗世中的人都是惯常按照自己的形象来想象神仙的模样，也许会有一些夸张，比如三只眼睛或者是六只手臂，亦或者是诸般变化、驾云飞升等等，但总体说来都免不了脱胎于凡人的面貌。
而这个从火中走出来的神灵，他的身高始终都没有变化，一直都是画中其他人的两倍高，虽然其真颜无法得见，但其全身都没有毛发，像极了那些白化人，这与画中的那三个部落巫师和其他先民的衣着完全不一样，显得丑陋诡异。
而反观中原的神教，无论是禅院中供奉的诸般神佛，还是道观里祭拜的三清法相，哪一个不是宝相庄严、道骨仙风，却从来没有听闻有哪一家会将这活鬼一样的无毛怪物当做神灵来尊奉的。
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