然而徒劳的是，由于人太多，他们怎么也挤不进去，只能满脸焦急的往上蹦，伸长脖子瞅。
可人山人海这么一挡，哪里还瞅的见法场？但见万千人一起踮着脚，脖子就像被人无形中提拉着一般，人人高了一大截。
“憨货，往妇人堆里挤啊！你们一挤，她们就只能让，就能挤到前面去了！”一个长相油滑的汉子对这群孩子说道。
他说的当然是好主意。可问题是，他不敢这么干。
这群孩子，倒是可以这么干。等到他们搅乱妇人们扎堆的地方，他就乘机跟着挤进去。
果然，几个孩子一听，就赶紧冲向大娘子小婆姨扎堆的地方。
“啊呀！小东西！作死么！”
“哪家不管养的小子，挤个甚么！”
“哎呦，哪来的皮猴子…”
妇人们要么跺脚咬牙，要么气的开骂，可只能努力的让开，任由这些男孩泥鳅一样挤进来。
此时的法场上，只听锵锵一片令人毛骨悚然的利刃出鞘声音，一群宪兵一起抽出唐刀。
别看唐刀很窄，可唐刀如今是天下最精良的刀，以唐刀的锋利，受过军事训练的宪兵完全能做到轻而易举的一刀断头。
而身穿玄甲，外罩绣着獬豸兽的背心，手持修长唐刀的宪兵，也远比那坦胸露腹、手持大刀的刽子手好看养眼。
唐廷没有所谓刽子手，斩杀死囚都是宪兵或警士执行。李洛认为，用刽子手是懦弱的表现，泱泱大国，处决犯人还要专门培养刽子手，不是懦弱是什么？
宪兵和警士作为军警，都害怕处决犯人，那还能指望他们治安防暴？
血光一起，只听“轰”的一声，人群猛然往后退，伴随着惊叫。其中女子的声音格外高亢。
都很想看，可犯人的脑袋一被砍下，他们就又感到害怕。
然而，在无可救药的好奇心理促使之下，因为惧怕而后退是暂时的。很快，人群再度往前挤，努力去看清地上的人头。
而在人群之外，犯人家属也都到了，他们人人戴孝，推着运载棺木的马车，人人哭泣。
可却只听哭声，不见哀戚之色。
因为，他们都是假的，并不是真正的犯人家属。犯人们的家属都在河北，在河南根本没有家人。可他们有仆人故旧，这些人花钱雇人充当家属收尸，再负责安葬。
这是丧礼。就算是汉奸，死后也不是不能享受。
而孔治的家人都在曲阜，也没有这么快赶过来。
于是，这些充当“群演”的收尸人，一下子有了不少生意。
当即有士子感慨的写诗说：
“罪骨今尚雇人收，来年有谁祭坟头。倩君惜羽守汉节，莫使遗臭满神州。”
汉奸们被斩杀后，监斩官回宫缴旨。李洛下令将汉奸们葬在一起，命名为警世坟，立碑刻其罪，警世后人。
李洛不知道的是，不久之后的第二年清明，就有士子写诗曰：
“清明时节雨未晴，城外处处祭祖人。若问寂寥何处是，荒草萋萋警士坟。”
在开封做完了这一切，李洛就要离开开封了。
翌日，李洛下令西巡洛阳。
李洛刚动身，洛阳当局的“探驾”班子就驰马赶到新郑，给皇帝请安，奏报洛阳事宜。
然后，“探驾班子”就随驾西行，每走五十里，就由两个人骑快马离开天子大队，赶去洛阳汇报天子行程以及沿途停留之地，这叫“报驾”。
这沿途之上，地方官都要在路边跪迎，并且相送数十里，这叫“送驾”。
探驾和报驾，以及送驾，是接送皇帝的礼仪。只要讲究，就不能省却。
随着大唐越来越稳固，礼仪也越来越完备了。很多事情，根本不需要李洛操心过问，礼部和臣下就会主动安排好。
“报—御驾已到新郑！”
“报—御驾已到荥阳！”
……
就这么一路报过去，一路送驾，一路西行，排场很大。
九月二十一，唐主亲率五万大军，驾临洛阳。新任没几天的洛阳京兆尹罗微，率领刚刚搭建的京兆尹官员班子，出城迎驾。
出城十里迎接的洛阳父老，达到近万人。锣鼓喧天，旗帜如林，很多白发苍苍的老者奉着水壶和酒肉。扎着红头绳的童男童女捧着燃起香烟的香炉，以及盛着木瓜的盘子。
这当然只是礼，并不是真让天子享用。
“天子驾临洛邑——跪迎！”礼官大喝之下，号炮一响，成千上万人一起跪下山呼。
“皇帝陛下万岁！万岁！万万岁！”
李洛走出銮驾，站在高高的御车上，双手虚扶：“平身吧。”
礼官大喝：“天子有旨，官民平身！”
乌压压的人群一起谢恩起来，人人目光敬畏而又激动的看着天子。
“陛下，这洛阳古都，总算盼到了陛下啊！”
果然，一个老者开始哭起来。
于是，哭礼又开始了。
很多人都开始哭泣起来。很快就哭声震天。虽说这是哭礼，理论上是象征性的，意思意思就行。可实际上，洛阳百姓是真的在哭，而且越哭越凶。
就像受到欺负的孩子，见到父母一样痛哭失声。
为何？
因为这些年，洛阳汉人的日子，比开封人更难过，受到的欺压更重。原因是，洛阳是军事重镇，有蒙古骑兵长期驻扎。
而且驻扎的兵力很多。
可以想象，那是什么情形。
洛阳地区，几乎就是暗无天日。百姓都是屈辱无比。
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