额叫黑石，黑色的黑，一石粮食的石，秦国“冀”地人。
“冀”地在哪？
额一想起来，也是嘎达马西。
为莫谝闲传？
额是打了败仗的哈怂，先被买去了“吕”跟了一个叫梁挈的主人。
后来？
额克里马擦，被新的主人买咯。
跟新主人已经有三个年头。
做事克里马擦得了赏赐，免了奴籍。
现在，额有田有屋，缺只缺能生个蕞娃的婆姨。
快啦！
只要额做事克里马擦，主人不能忘了额的忠心，一定能给额分个婆姨。
……
黑石来自秦地，是个二十来岁的小伙子。
他十三岁被贵族征召成为民伕，上战场连武器都没有摸一下，大军败后被俘。
因为擅长放牧，他先被梁挈给买了去，后来转手到了吕武的手里。
别人都不相信吕武会释放卖力干活的奴隶。
黑石其实也不信，只是习惯了努力干活，成为第二批被释放的奴隶。
三年过去了，成为“民”的他日子过得还不错。
“骑！”黑石喊住了一人，说道：“去看释奴？”
今天又是老吕家释放奴隶的日子。
其实，每一年都有这么一件事情，每次会多或少会有一批奴隶得到释放。
“黑石？”骑是个三十来岁的中年人，有着一双罗圈腿，憨笑着说：“喜欢看那场面。”
光从名字也能品出骑有什么专长。
他之前其实连个名号都没有，后来因为擅长骑马，得了一个单字“骑”的名。
对了，他是个狄人，两年前解除奴隶身份，后来连续两次被征召成为辅兵，有跟随斥候出去打下手的履历。
现在几乎没有民族观念，讲的是认同哪个老大，自己就是个什么成份。
简单的说，是古代版的意识形态。
“你好命！”黑石十分羡慕地说道：“听说主在找善骑的人，你会被选上吧？”
骑当然知道这个消息。
他去看释放奴隶，就是想看看有没有同样善于骑马的人被释放，来确定传言是不是真的。
“额也善骑。”黑石有些不甘心地说：“要是额也能被选上，能优先分配到婆姨的吧？”
不就是因为有相近的“属性”，两个人才有共同语言，能够成为朋友的嘛。
老吕家需要在奴隶中寻找善于骑马的人，主要是因为晋人玩的是徒步，秦人和狄人、戎人接触到骑马更多。
他们结伴来到一个广场。
这边早就围了不少人，互相之间能认出是个什么成份，没例外都是曾经为奴，后来被释放的那些人。
老吕家每年都会释放一批奴隶。
一开始武士和属民并不认同。
他们不认同的原因说简单也简单，说复杂也复杂。
人活着能继续喘气，少不得喜欢攀比。
自己过得马马虎虎，看到还有比自己惨的人，弱小又脆弱的心灵，多少能获得一些藉慰。
自己是个啥人，未必有多么清楚。
看到曾经比自己还不如的人，一道命令就能跟自己身份对等，心里即便不介意也不会多么舒服。
黑石看到了站在高台上的吕武，情绪很激动，情不自禁地呢喃道：“主……”
不是他有被虐倾向。
这年头不是个贵族，哪个国家或民族的小民，生活品质或环境其实都一个样。
他在“冀”地是属民，作为奴隶来了老吕家因为干活卖力被释放，本身就有感恩之心。
同样作为属民，他在老吕家生活得更舒心，人生也首次有了明确的小目标。
别看只是一个小目标而已，对现代人来说很稀松平常，但要看现在是个什么年代。
现在的升斗小民啊，大多数就是活得懵懵懂懂，有个人生目标是一件挺了不起的事情。
骑一样用崇拜的目光在看站在高台上的吕武，与黑石有些不同的是，他眼眸里夹杂着敬畏。
狄人有一部分已经汉化，要不也不会出现定居农耕的狄人，甚至白狄都有很多成为中山国的国民。
他们的生活环境与诸夏的人还是有非常大的不同。
从出生的那一刻起，他们每一个呼吸都是在争着活命，不免会比纯粹的农耕民族更加野蛮一些。
有野蛮基因的人，他们或许自己都不知道一点，比起另外的群体更加渴望能够投效在强权人物麾下。
骑在老吕家听到了太多太多的胜利，有些还是亲自参与。
自己的主人战胜狄人或戎人，他看来是一件再正常不过的事情了。
诸夏的诸侯国，即便是比较弱小的那些，哪一个列国对上胡人，不是取得一个又一个胜利呢？
现实情况就是这么回事。
当前诸夏列国对上胡人，战败了才是稀奇的事情。
因为接触群体的关系，骑知道晋国的强大，只是没有对秦国的认知那么深刻。
这个也是秦国跟狄人互相之间有更多交流的关系。
毕竟，听说的事情很遥远，无法形成足够清晰的认知；自己有过接触就不一样了，什么都是自己的眼睛看到的。
骑参加了晋国对秦国的惩戒之战。
他曾经以为秦国很强大，却看到强大的秦国在面对晋国时被打得毫无招架之力。
吕武单人破秦国都城“雍”城门的时候，骑比谁都欢呼得更大声。
这是一种“晋人很牛逼，最牛逼的是我家主人”的心有戚戚感。
以后会讲“君君臣臣父父子子”，现在讲的却是“我头顶的天就是领主”。
这样一来，自家的主人越是厉害，全体上下的归属心就会越强。
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