杨鸿儒来的时候，黄巾起义还没开始。张角现在估计蹲在那个旮旯练本事呢。
说真的，太平要术这种玩意给杨鸿儒他都不带练的--太low！
说起来，太平要术就是简配版的道法神通。而且砸法力值不够的时候，这玩意扣气运值和生命值。
按理说一个有道真修自有天佑，但是张角才活了多少年？这明显是损了阳寿、损了气运！
张角拉杆子一起义，华夏国运少说崩了几条龙脉--这么大的因果，张角肯定肯定要拿命来抵。
而且张姓是有帝王之相的姓氏，玉皇大帝就姓张--凡名张百忍。但是被张角这么一折腾，以后但凡有姓张的要当皇帝都混不长。
比如张士诚，前期把朱元璋打得跟那啥似的···但是一路高开低走最终凉凉。
比如割据汉中的张鲁，借着汉中的地利苟延残喘，最后也没混出多大名堂。
所以这个时候杨鸿儒也没想着当官、出仕、混社会。曹操这个时候还没举孝廉呢，刘备还在织席贩履呢，他着什么急？
对于杨鸿儒来说，想当官真的太简单了。
这年头想要当官不用考，只需要举孝廉就可以出仕。
什么叫举孝廉？
翻译翻译哈--举孝廉是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度。比如上级会向某某县问：“你们县有没有品德高洁的人呀？”
县令会向上级报告：“我们县张三是个品德高尚的好少年，他可以去当官！”
上级会继续问：“张三有什么事迹呀？”
县令答曰：“张三因为家穷，为了抚养老母亲把孩子埋了--真是个带孝子啊！”
上级一看，张三不错，是个孝敬孩子！他就是孝廉了。
去吧！
当官去吧！
但是！但可是！可但是！孝廉不是你够孝顺、清廉就能选上的。
首先你得是个有知识有文化的青年。这个门槛就要卡死绝大多数平民。所以举出来的孝廉一般都是州郡本来的小官或者是通晓儒经的儒生。
被举后，没有官职者授以官职，原为小官者升为大官。
说白了，举孝廉就是被门阀大族垄断了的人才考核方式，基本已经成为了一场show。
比如杨鸿儒今天想当官了，他就可以找到杨家的宗老报备一下。宗老就会联系人安排一下杨鸿儒的孝廉故事。
杨鸿儒也可以自己设计--比如组织队伍，敲锣打鼓，十八相送。雇佣一堆乐师、舞者在父母坟前乐舞来让二老含笑九泉。
兴许这个世界的历史的二十四孝就会变成二十五孝--坟头蹦迪也会成为一种孝顺的表现形式。
然后杨鸿儒再找几个闲得没事儿的大娘帮他宣传一下--知道的人多了，杨鸿儒就可以在家等着察举工作人员来通知他去当官了。
是的！
就这么简单！
但是如果杨鸿儒要是个平民···就算他把自己剁了喂亲娘也别想当官。
在杨家的宗族当中，杨鸿儒可是被寄予厚望的孩子。三岁识千字，五岁背百诗，七岁便能提笔做赋--其文风蓬勃大气，大儒看了都说好！
在其家乡之地，杨鸿儒素有少年天才之名。而后其性情大变，弃文习武，剑法超绝，曾仗剑怒斩游侠儿。允文允武，乃不世出之大才。
这年头也没有互联网，你是不是大才全靠人吹。反正杨鸿儒是有作品的--《阿房宫赋》了解一下？
在汉朝批判大秦简直就是正直正确！在汉末能拿出这样一篇文章来体现出他的忧国忧民之心简直就是治世之大才！
估计等陈曦来到这个世界之后，一眼就能发现杨鸿儒这哔也是穿越者。因为《阿房宫赋》明明是唐朝杜牧的文章。
有身份，有文采，有武功--杨鸿儒在汉末的名声响亮也是应该的。全世界能拆穿他的只有陈曦，但是陈曦能拆穿他吗？咋拆穿他？说他抄袭？抄谁？抄杜牧？杜牧是谁？一千年后的人？你咋知道的？
妖言惑众！
找死！
在三国时期，辱人名声可是不死不休的仇恨。陈曦要是真傻了吧唧啥都往外说，杨鸿儒砍了他都不带有人拦着的。
所以陈曦只能暗戳戳的鄙视一下杨鸿儒这货不讲武德，然后吸取前辈的先进经验自己也找点名篇给自己刷刷声望。
有一篇佳作传世对于名声的塑造是非常有帮助的！杨鸿儒这么厚的脸皮都只选了一篇···毕竟同是地球穿越者，总得给后来者留点汤喝！
如果按照剧情进度来推算，陈曦是在189年来到这个世界的。这时候黄巾已经快到末路了，最大的历史事件应该是董卓立汉献帝。
而陈曦的故事正式开始的时候应该是汉献帝初平元年--公元190年。这个时候是三国演义第五回，十八路诸侯讨董卓的时候。
这时候陈曦蹭着刘备的车进了联军阵营围观三英战吕布，开始了他一代大混子的摸鱼生涯。
当混子这一点，杨鸿儒和陈曦应该有很多观点相当投机。等大伙讨伐董卓的时候，杨鸿儒也准备凑凑热闹，比如操作一下吕布啥的···你不是天下无敌吗？劳资揍得就是天下无敌！
北边一片乱糟糟，南方倒是很安定和谐。杨鸿儒悄咪咪地在南方置了点产业，乱世起兵你得有粮有饷有人吧？
刘备起家的时候还有人赞助钱粮马匹呢！不然雌雄双股剑哪来的？青龙偃月刀哪来的？丈八蛇矛枪哪来的？
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