冯劫的时间不多，秦王政非常“勤奋”，即使出巡也常常通宵达旦地批阅奏章。冯劫做为御史大夫，副丞相，理所当然要在一边辅助。两人又谈了一下，冯劫便要告辞了。
“大王还是事必躬亲？”宝鼎一边与冯劫道别，一边随口问道。
冯劫笑笑，眼里露出一丝无奈。秦王政太“勤奋”了，事必躬亲，朝政大小事务都要过问。这种做法当然是利大于弊。君王过多干涉诸府事务，虽然在一定程度上可以集权，但影响到了国政的处理效率，对诸府的制约太大。久而久之，君王的权柄和威信是无限制膨胀了，不过一旦“上面”出了问题，“下面”也就乱了套，没有及时挽救的能力。另一方面，它也会加大君王和臣僚之间的矛盾，君臣之间假如缺乏信任感，必定会打击百官的积极性，中央府署的行政效率会更低。
“你们这些近侍大臣也应该劝劝他。”宝鼎笑道，“大王的身体重要，一旦身体垮了，什么雄心大志都将变成过眼烟云。”
冯劫苦笑，摇摇头，“我们是想替大王分忧，但父王不放心，让人徒呼奈何。”
“他身体怎么样？”宝鼎顺口又问了一句。
“这两年局势复杂，国事太多，大王劳累过度，病了几次。”冯劫说道，“最近他在吃一种丹药，听说可以强身健体，延年益寿。”
丹药？宝鼎面色微变，马上想到了中土的方士。秦王政自统一后就迷恋神仙术，找一些方士出海寻找神仙，求灵药，试图延年益寿，长生不老，而这种求神问道的思想也影响到了秦王政的后期执政。
“墨家的丹药？”宝鼎停下脚步，问道。
冯劫摇摇头，“墨家的丹药效果不好。太尉特意从齐国请来神仙家大师徐福为大王炼丹制药。你知道徐福吗？”
宝鼎当然知道，他的眉头顿时紧皱，心里涌出一股浓烈的杀意。
史载，徐巿上书始皇帝，说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。始皇帝信以为真，派徐福率数千童男童女，带着三年的粮食和大量的金银珠宝出海寻仙，以求长生不老之术。徐福出海数年，一无所获。此事耗费颇大，估计都被徐福这个“神棍”私吞了。
始皇帝死前第五次东巡到琅岈，责问徐福，徐福推托说，海上有巨大鲛鱼，无法远航，要求派人射杀鲛鱼。始皇帝答应了，派遣射手射杀了一头大鱼。这个神棍没了借口，只好再次出海，从此杳无音信。传说他到了“平原广泽”，估计是现在的日本，觉得地方不错，于是在当地称王，不回来了。
始皇帝信方术，求长生，就是始于这个徐福。其后徐福介绍了一大批神棍给始皇帝，结果求仙没求成，反而惹出了一大堆祸事。史载始皇帝北伐就是起于方士的“亡秦者胡”。焚书坑儒是发生在不同时间的两个政治事件，“坑儒”这个“儒”为后世人为污蔑始皇帝而故意篡改。从史籍上可以看到，始皇帝杀得是欺骗他的“方士”，坑杀的是一批“神棍”。至于北伐，完全是形势需要，和方士扯不上关系，但太史公为了证明始皇帝的愚蠢和残暴，于是就遍了一个“故事”，结果这个故事蒙蔽了一代代的后人，让始皇帝蒙冤二千多年。
遗憾的是，太史公的《史记》流芳百世，要传承千秋万代，始皇帝这个“冤案”永远也翻不了了。
方士在这个时代叫方术士，或者叫方仙道，神仙家，推崇神仙思想，主要有行气吐纳、服食仙药、召神劾鬼等不同派别。这个时代的人信奉鬼神，尤以楚人为甚。墨家、黄老学派、鬼谷派都有神仙思想。大概在战国初期，一些学派中尊奉神仙，求长生不老之术的人逐渐聚集在燕、齐两国。齐宣王创稷下学宫，神仙家自成一派，方术士自此登堂入室，扬名中土。
诸侯国中不少君王信奉神仙，齐宣王就是其中一个，始皇帝也是一个，但因为方术士而影响到国政，甚至影响到国祚命运的君王，始皇帝却是空前的头一个。
“徐福是齐人，师承鬼谷一脉，在医药、炼丹、占卜和剑技上都有卓越造诣。”冯劫显然对徐福颇为推崇，“此人修习神仙术，常年辟谷，据说与东海神仙还有来往……”
“太尉和他是朋友？”宝鼎毫不客气地打断了冯劫的话，冷声问道。
冯劫微怔，从宝鼎的眼神里看到了一丝杀气，“同出鬼谷，虽然不算是同门，但两人相识几十年，是至交好友，否则太尉也不会向大王举荐。”说到这里他蓦然想起一件事，问道，“上次你向齐国要人，为什么其中没有他？”
宝鼎冷笑，“所以太尉亲自向大王举荐了？”
冯劫听到宝鼎口气冷森，愈发疑惑，“你和神仙家有什么仇怨？”
宝鼎摇摇头，“我不喜欢神仙家，非常不喜欢。”
冯劫望着宝鼎，若有所思。宝鼎是黑冰台的统率，对徐福这样一个可以接近秦王政的外来者当然会查个一清二楚。冯劫意识到宝鼎这是向自己做出某种暗示。
良久，冯劫抚须笑道，“我也不喜欢神仙家，我也不信什么神仙鬼怪。”
宝鼎面露笑容，躬身告辞。
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