他的身份太尊贵，地位太高，他高高在上，眼里只有日月星辰，对他而言，这个世界的芸芸众生和脚下的草芥蚁蝼其实没什么区别。
这一刻，当他咀嚼着嘴里苦涩的菜肴，当他吞咽着粗糠一般的黍稷，他蓦然发现，自己的梦醒了，自己又回到了前世，回到了那座拥挤的都市，他仿佛看到自己正在为生存而奋力挣扎的身影，仿佛又看到自己蹲在街角狼吞虎咽地吃着五块钱的盒饭，而几十层的高楼就在身后，上百万的豪华轿车正从眼前驶过，但这一切与自己没有任何关系，自己除了拥有正在破灭的理想外，就只有手上这份已经见底的盒饭。
一阵撕心裂肺般的痛楚突然从心底涌出，霎时袭遍了全身。宝鼎情难自禁，眼圈蓦然红了，泪水不可遏止地冲了出来。宝鼎放下竹箸，以手掩面，任由泪水倾泻而下。
韩非黯然低叹，不再掩饰，把手中的酒爵放到了食案上。
蒲溪子和一众墨者面面相觑，他们互相交换了一个惊疑不定的眼色，随即中止了筵席。
宝鼎积压在心中的痛苦情绪随着泪水而宣泄。他意识到自己失态了，但他控制不住。
他从走进大堂开始，便知道自己其实才是今天筵席的主角。墨家钜子蒲溪子和韩非的关系显然非同一般，他们请韩非帮忙，把自己请到鼓角楼，目的无非是拉近彼此的关系，看看能不能给墨家带来利益。墨家的目的达到了，自己这突如其来的泪水给了他们一个清晰的讯息，自己被他们感动了，接下来墨家钜子肯定要说出真实意图了。
宝鼎对墨家学说还是有所了解。墨家学说在中国历史上有重要地位，凡是喜欢历史的人或多或少都知道一些墨家的学术思想，比如“兼爱”，也就是后世的“博爱”思想；比如“非攻”，也就是“反战”思想；比如“节用”，提倡节俭反对浪费奢侈。墨家从建立之初就有一套严密的组织系统，墨者不但要遵从严厉的规则、艰苦的训练，还需要具备高尚的道德情操，所以真正的墨者很少，这也是导致墨家衰落的一个重要原因。
其实仔细想一想，墨家的衰落是一种必然。这是个“利”字当头的时代，士伍皆为“利”而奋斗，“利”包括官爵财富和功名，是一己之“利”。墨者出自庶民，为庶民的利益而奋斗，对“己”苛刻到了极致，不求官爵财富，不求功名利禄，所得之“利”全部用在了实现“兼爱”、“非攻”这种追求抱负上，结果可想而知。这世上有多少人的思想道德高尚到了“我为人人”的地步？太少了，从古至今，太少了，凤毛麟角啊，所以墨家不管在学术思想上还是在本身组织的发展上，都脱离了大时代，最终是要被时代的大潮所吞没。
随着中土诸侯国的战争由“争霸”转向“兼并”，战争的频率和规模都达到了一个空前的高潮，墨家的主要学术思想已经不容于这个时代，所以墨家迅速衰落分裂，比如东墨，就转为纯粹的学术研究，他们在逻辑学和几何学上都有建树，而西墨和南墨则走向了另一个极端，向武士集团和游侠方向发展。西墨事实上就是大秦供养的一个武士集团，而南墨则以游侠为主，当今著名的节侠和刺客大都来自南墨。
西墨当然不会承认自己是大秦王族的看家护院，他们还在努力宣扬墨家学说，努力倡导墨家思想并身体力行，为此他们收养孤寡残疾，他们乐善好施，他们年复一年地为贫贱免费治病，他们参与战争，试图以战止战，他们利用一切机会向大王进谏献策，竭力游说公卿大臣们采纳墨家的治国策略。
大秦需要墨家对王国统治有用的东西，对于他们不需要的东西当然不会支持，甚至公开进行打击。最为明显的就是“入仕”。大秦以法治国，法家学术思想是国策的核心，法家的子弟门生占据了朝堂，他们利用手中的权力毫不留情地打击墨家，导致西墨在大秦举步维艰，影响力日减，其门徒更是一年比一年少，如今连生存都变得异常艰难了。
刚才在来鼓角楼的路上，韩非就向宝鼎详细介绍了墨家的现状。宝鼎非常感慨，觉得西墨就是大秦的活**，这个时代竟然还有这样一个慈善团体存在，真的太罕见了。他只顾感慨，倒是忽略了韩非给自己介绍墨家现状背后所隐藏的深意。现在这府门一进，酒筵一摆，宝鼎也就明白了，只是他没有想到自己触景伤怀，竟然失态落泪，如此一来，他把自己拖进了墨家这个“陷阱”，想跳出来都来不及了，谁让你当堂落泪？难道是吃饭哽住了？抑或眼里进了沙子？解释不了嘛，分明就是被墨家的拮据和艰难刺激了。既然深受刺激，大有感触，那就要拿出实际行动帮助墨家。
这都是什么事？宝鼎自怨自艾，苦叹无语。
这事他不能轻易做出决定，因为在他印象里，墨家应该实力不俗，不至于落魄至此，钜子蒲溪子摆出这番“窘迫”样子，其中必有深意。首先他必须弄清楚，墨家在咸阳属于那个派系，不能莫明其妙上了当。
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