实际上陈家还是烈火烹油、鲜花着锦之盛时，并非没打过继续笼络张致远这个姑爷的主意，从那旁支的二房就可见一斑，然而陈家消停的前提便是那时张致远并没有再续弦的心思。
而且那时谁都认为张致远与传承子嗣无缘，而且膝下只有两女，很显然陈家并不将张玫这个庶女看在眼里，然而没想到还有张母在，张母最不喜陈氏的便是陈氏于生育上艰难，而给张致远纳的妾也毫无动静，怀疑的种子一旦种下就在种种迹象中生根发芽，更何况自古婆媳天生是冤家，陈氏嫁过来的高姿态以及偏心娘家，最致命的就是子嗣传承单薄，婆媳关系薄弱，等到陈氏死后，虽有二房周姨娘，然而张母不能眼睁睁的看着张家无后，而且续弦时并不求高门大户的姑娘，生怕再有第二个陈氏，再者安宁能嫁进张家来，其中也有澄观大师为她看过面相的原因，不然就算是继室，安家和张家也并不门当户对。
安宁那时候穿越到这个世界不过几十天，除却了最开始战战兢兢地融和‘安宁’的记忆，选择融入，选择随波逐流，努力地生活，争取对自己最有利最适合自己的生活环境。还尽可能的回报对自己好的人，尽可能维护自己以前接受过的教育，在对过往做不到‘前世种种，譬如昨日死’，前尘记忆不可能完全摒弃的前提下，尽可能的在社会规则范围争取最大的生活空间。
日后很多时候安宁都无比庆幸她选择了融入，而不是与这个社会格格不入，这时代婚姻皆是父母之言媒妁之言，安宁不能反抗，就这样嫁给一个素未谋面的二婚老男人，而且还是继室。安宁在整合过自己后，就对本朝律法熟读过，自然是知道原配和续弦的差别，值得庆幸的是原配陈氏只余一女，若是嫡子，那日后安宁所生的儿子身份就尴尬了。
其实在媒人上门说亲后安夫人曾征求过安宁的意见，安宁一番思量后，却是点头同意了。以前安宁近三十也未结婚，就算安宁嘴上不说，但安母抛弃了忠厚老实甚至木讷的一心一意为她好的安老爹这件事给安宁留下了不可磨灭的阴影。童年里村里的孩子们总会对她叫喊‘没妈要的孩子，妈跟人家跑的了野|种’……童言无忌，但就是这种无忌最伤人，而那些大人们总是用怜悯的目光看向安宁，或许还带着些理所当然。他们也认为安母和安老爹的结合就是美女与野兽，鲜花插在牛粪上，安老爹根本就留不住漂亮不情愿的安母，就连安母留下的唯一一张照片上，都带着不情愿和轻蔑。
那张照片上的影像深刻的留在记忆力，就算安宁长大后再一次远远的看到两鬓发白的安母，都没有有所改变，说对安母没有怨恨那是假的，但没有爱哪来的恨，安宁意外的发现那时候她很冷静，冷静的有些冷漠了，她冷眼看了安母一阵，冷静自持的离开，然后就到了这世界，莫名其妙，却又让安宁有种解脱的快|感。
当时安宁是怎么看这婚姻的，尤其是所嫁的男人还有着和原配琴瑟和鸣的美谈，事实上古代这种情深根本不值得推敲。大才子苏轼在妻子王氏过世十年所写的《江城子》，‘十年生死两茫茫，不思量……’多么的凄凉沉郁，哀伤深切的表达对亡妻的思念，让人不禁潸然泪下，然而就在王氏死后，苏轼很快就续娶了，并且也是琴瑟和鸣，相敬如宾，在这继室亡故后，大才子也哀伤不已。
还有写有‘一生一代一双人，争教两处销魂’的纳兰性德，这是在原配卢氏死后而写，怎让人不感慨这位才子的深情沉痛，缠绵悱恻，然而就是这位深情才子也在不久后续娶官氏，甚至伴有许多侍妾，当然了侍妾不算妻。
当时安老爷也有好几个侍妾，安宁抛却了爱情观，再者考虑到实质，实际上安宁考虑到张家原配留下的嫡女。这时候世人求亲有‘五不娶’，即逆家子不娶，乱家子不娶，世有刑人不娶，世有恶疾不娶，丧妇长女不娶。而其中的‘丧妇长女不娶’，是担心没有母亲教养的姑娘，不知规矩礼数。虽然张母尚在，但毕竟隔了一层，安宁连这点都考虑了进去，认为张致远续弦不过是为了不让姑娘在日后婚配时被人诟病罢了，很明显的在安宁初嫁到张家时，就耳闻和目睹了张致远对张瑶的疼爱，尤其是对比于庶女张玫的情况下，即便嫡庶有别。
事实上这个认知在安宁心中存留的时间并不短，后面还专门请了宫里来的嬷嬷来教养张瑶，也是因为这个原因罢了，安宁心里并不痛快。
再加上张瑶和安宁不亲，在陈家没和张家断绝关系前，陈家没少拿张瑶—张家和陈家的唯一联系—做筏子，还有自诩亲戚上门，却不将安宁这个主母放在眼里，甚至于在张家的花园里就诅咒起景曜和景佑来，‘“呵呵，不过才一个多月的孩子，能不能养得住还另说呢？我们倒是没见着，不大好说呢。”“那小姑奶奶不是说了一个不足月生的么，定然是养不活的。再说了我看这张姑爷八成就是无子的命呢。”’
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