猪八戒转身跪倒，磕头如捣蒜：“天尊，我奉观音菩萨之命在此等候取经人，并非妖孽，恳请天尊大发慈悲，救老猪性命。”
五百年过去，猪八戒再无当初“猪哥哥”的青涩，反倒满是“老猪”的油滑。
“你这猪头，菩萨让你等取经人，你安心等着就是了，怎的做出这些事情？”
猪八戒不好意思的说道：“等了好几年，没有等到，一时没忍住，就……”
“我教你个法子，能让你永远忍住。”
“什么法子？”
“阉了！”
“啊！天尊慈悲，我再也不敢了，再也不敢了……”
孙悟空道：“老哥，这猪头等候的取经人，不会是……”
“对，就是唐僧。”
“猪头，既然我兄长为你求情，这顿棒子暂且记下，不过死罪可免，活罪难饶。”
说着，孙悟空拔了一根毫毛，变为一根长绳，把猪八戒绑了个倒攒蹄，用金箍棒挑着，带回高老庄去了。
狄光磊来此，自然不是为了看“猪八戒背媳妇”，也不是为了说一声“棒下留人”，而是想要会一位奇人——乌巢禅师！
西游世界有两位神秘大能。
一位是学贯儒释道的菩提祖师，另一位便是乌巢禅师。
乌巢禅师有五件奇怪之处。
一、他的修行地点名为浮屠山，但既不住庙观，也不居洞府，却只在一个柴草窝里容身；
二、没见过唐僧却认识唐僧，明着说不认识孙悟空，最后却一口说出孙悟空的跟脚；
三、乌巢禅师和猪八戒相识，曾经想要收八戒为徒，只是八戒懒怠没有去；
四、分别之时，乌巢禅师留的偈语预言了西行路上数个劫难，显然是“知情人”；
五、传授给唐僧的《摩诃般若波罗蜜多心经》，也就是佛教经典《般若波罗蜜多心经》。
这篇经文流传程度很广，主要版本有两个。
巧的是，流传最广的那个版本，便是玄奘翻译的。
乌巢禅师的偈语和心经贯穿了西游始终，一直到八十多回都有提及。
只不过前面提到心经，是唐僧遇到灾劫之时诵念，想要消灾解难。
后面提到心经，是孙悟空提点唐僧。
没错，孙悟空提点唐僧，而且不止一次。
每次提点，唐僧皆若有所悟，猪八戒和沙僧半点不知，可见成佛需缘法，缘法不到，是成不了佛的。
由于心经首句是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”，因此很多人觉得乌巢禅师便是观音菩萨众多法相中的一个。
流传最广的版本和西游原著无甚关联，而是属于洪荒神系的陆压。
本世界虽然有后羿射日，但并无陆压，钉头七箭是天罡三十六法之一，不是灵宝，陆压之说自是无稽之谈。
唐朝时期有位“鸟巢禅师”，行为怪异、超尘绝俗，不在香火缭绕的庙堂内修行，而在一棵古树上筑了一个形似鸟巢的住所结庵栖身。
据说白居易曾多次向他请教佛法，两人的交情也是一桩佳话。
老吴写西游的时候，很可能参考了这位禅师。
……
你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞。
请问：挑担的是谁？牵马的是谁？
看过电视剧的会说沙僧挑担，悟空牵马，但这是错误的。
挑担的是猪八戒，孙悟空日常做得最多的事情是开路引路，沙僧才是牵马的那个。
到了灵山之后，如来佛祖论功行赏，猪八戒是“挑担有功”，沙僧是“登山牵马有功”。
但白龙马不是凡俗马匹，何用人牵？
孙悟空引路，猪八戒挑担，师徒三人行了约莫一个月，便到了浮屠山。
山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。涧下有滔滔绿水，崖前有朵朵祥云。
孙悟空见了，奇道：“此处有何等大能？祥云竟然笼罩如此大的范围。”
猪八戒道：“这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。”
唐僧道：“既有禅师，便过去请教一二。”
行了一会儿，到了乌巢禅师居住的柴草窝。
寒暄过后，乌巢禅师道：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。
我有《心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字，若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”
说罢，乌巢禅师盘膝坐下，默默诵经。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色……”
柔和的佛光自乌巢禅师脑后浮现，笼罩了整座浮屠山。
一盏佛灯缓缓升起，为佛光添了一缕火苗，恍若初升的红日，蕴含着无限的生机，无限的可能。
他是燃灯古佛，也不是燃灯古佛。
乌巢禅师是燃灯古佛某一世的化身，但天长日久，有了自身意识，也悟出了独属于自己的佛法。
两人此时还有关联，类似于“斩三尸”中的“本命自我尸”。
待到燃灯古佛逝去，乌巢禅师便再无任何束缚，自身佛法也会大成，为佛门再添一宗。
大乘佛教有八宗：华严、法相、三论、天台、禅、净、律、密。
中原大地已经有密宗传承，藏密却并未出世，乌巢禅师领悟便是藏密佛法。
狄光磊昔年学过藏密佛法，九字真言手印更是被狄光磊演化为神拳神掌，随狄光磊战遍无数高手，是成道路上巨大增益。
乌巢禅师宣讲法道，狄光磊自然不会客气，找个地方静听，吸收他的法道补全自身。
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