九代掌门任我道的实录字迹工整，保存完好。这里面有江海和王乙的不少功劳，虽然后者性子毛糙了些，但办事还是颇为认真可靠的。
江枫从任我道在位最后三年的实录开始找起，每行每句都逐一查看，力求不错过任何线索。
任我道，是浅山宗历史上，除了初代掌门林栋之外，在位时间最短的掌门。除了八代掌门江沉舟在位三十九年，和他相若之外，余下历代掌门，在位时间均超越他至少十年以上。
三十二年，对于修士来讲，这点时间，不过相当于凡俗七八年的光阴。当然，如果江枫未来死在怒风峡谷遗迹中的话，他就是倒数第一，而且超越了仅仅在位五年就病逝的初代掌门林栋。
日记中的这些记录引起了江枫的注意：
三十二年冬十二月初四，会见华帝门客人；
三十二年冬十二月初九，遴选五名宗门内室少年子弟，携华帝门客人前往伏元镇，祭拜先代掌门墓；
三十二年冬十二月二十，与庶务长老郑先汏、江沉阁出游乱石海。
这些条目，均在最后一本九代掌门实录上，描述内容颇为可疑之处。比如，这“华帝门客人”到底是谁？
翻看前面的记录，不具名的情况并不常见，而且通常还会附有具体的修为，年纪介绍，而这里，仅仅用五个字代替，连男女都没有，定有蹊跷。
五名宗门内室弟子，在掌门实录上，通常称呼三小原始家族，即“百果蛇莲”、“七宝葫芦”、“七叶玄参”出身的弟子为内室弟子，以与普通弟子相区分。也就是说，掌门带走了五名原始家族弟子，这五人是谁，是生是死？
找出一本通常很少有人翻阅的“白事录”，寻找这条记录同一时期的白事，果然：
三十二年十二月十三，内室弟子江开霁，沈诚勇，沈诚忠，沈诚谅亡故，以衣冠葬于罗川东南普贤祠。死了四人？而且连尸体都没有？
这第五人，会不会有自己？三名沈姓，出自“百果蛇莲”原始家族，一名江姓，出自“七宝葫芦”原始家族，却没有出自任家“七叶玄参”原始家族的子弟同行，这说明了什么？
任我道知道此行有危险，但却因为特别的原因，必须带内室弟子同行？故此，他选择了牺牲沈家和江家，而保存任家？
细思恐极。
时过境迁，人已作古。余下的问题仅仅在于，这未死的第五人，到底是不是自己，仔细回想自己担任掌门前的一年，记忆大多已经模糊不清，这也是黑蛇之灵仪式的副作用之一，在历代“前辈”的经历中，都有所体现。故此，无从根据自己的记忆来验证。
再对应这个时间点，应该是个冬天，那么，自己曾经跌入的无名洞穴，同那位“真灵圣者”存在的那个洞穴，是同一个时间点么？对比自己残存的些许记忆，似乎两者有所冲突，只记得那时跌入无名洞穴时，自己还是个孩童。
理论上讲，死了四名原始家族的修士，那么这件事几位长老都应该知晓，向谁去验证呢？或者进一步思考，谁能参与这件机密之事。
岳溪山，沈峻茂，吴全忠。这三人最有可能知道一些秘辛。
岳溪山诚然是任我道生前最亲密的玄级修士，没有之一，从他之前想法设法谋害自己，染指掌门大位的行径来看，他对于任我道指定自己为掌门，定然心有不忿，也就是说，他或许知道自己得到“掌门继承人”这个资格的一些秘辛。
然而他已经死了。
当年，沈峻茂作为三小原始家族的族长多年，对于这个“一日之内死去四人，沈家有三人”的事，定然有深刻的记忆，至少，任我道作为掌门，必须要给他一个合理的交代才行，那么，任我道是怎么给了一个合理的借口，来说明死无全尸，只能以衣冠藏之的这件事？
在下次前往大邑郡时，这件旧事，必须要问个明白。
吴全忠继承其叔父的职位，担任外事长老，还是在任我道出走乱石海之前不久，缺少资历，也是他没有同任我道前往乱石海的主要原因。吴全忠参与黑蛇之灵仪式，比江枫略早，故此，以他掌管外事的身份，或许能知晓有关“华帝门客人”的一些秘辛，但前往伏元镇的事情，倘若真的与那个神秘山洞有关，任我道多半不会让其同行。
至于王显道，虽然担任长老已经多年，但执法长老，一般不会处理外务，而郑鲁达，则和自己一起参与黑蛇之灵仪式，前几年的记忆同样会模糊不清，不过和江枫不同，有家族的支持，拾回那些记忆并不算难，只是，同王显道一样，庶务长老并无多少接触外务的机会，故此，华帝门客人是谁，以及几名弟子亡故，任我道无需向他们解释。
任我道在位三十二年，虽然短了点，但诸事早已轻车熟路，威信不凡，不似现在的自己，大事需要过长老会，小事虽可动用六司，但涉及到灵石，还需要躬亲力行。当然，前者是因为当年穷，为了当上掌门，不得不让步，后者是现在穷，本宗修士因为底子薄修为低微，为了省点钱，又不能招募散修帮忙。
想了想，江枫还是打算从岳溪山入手，死人虽然不会张口，但也不会撒谎。
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