宋刚平静的回答说：“关于这个问题，那不是我可以解决的问题，得由学习模仿之人自己领悟，自己想通透。”
李牧并没有得到想要的答案，故而心中仍有困惑。
刘正见状，立即说道：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以见兴替；以人为镜，可以明得失。天下榜样千千万，善有善报，恶有恶报。后人愿意学习模仿谁，皆是求仁得仁，求恶得恶。”
宋刚立即说道：“汉皇既已发声，那便讲道。”
刘正说道：“我之道便是天下无道。唯有无，才可以让天下人尽情发挥，大浪淘沙，进而有道。这便是成就帝业的基础。以无道伐有道，待我取而代之，再以有道诛无道，以安天下人心。是以帝者布道，施恩天下苍生。除旧布新，方是进化。唯有不断打破旧秩序，新秩序才能应运而生。故而除旧布新，方是大帝之心。”
齐锐问道：“师尊如何判断旧必恶，新必善，若是行差踏错，岂不是害人无数？”
刘正笑道：“除旧布新，还得有一个最显著的特征，那就是择其善者而从之，其不善者而改之。毕竟旧秩序已不足以安定天下，就意味着其中的某些东西发生了质变，不再有益。可要说所有的东西都腐朽了，估计说出来也不会有人信。故而在推倒重来的时候，很多有益的东西需要保留继承，只把那些危害正常秩序的毒瘤剔除就可以了。”
齐锐没有问鉴别之法，刘正也没有长篇大论。毕竟除旧布新的关键在于决策者是否有足够的力量作为支撑，保障新秩序的正常运转。
除旧布新的价值，不是新秩序是否无懈可击，而是保障力量是否足够强大。
可是新秩序的生命力，却与合理程度直接挂钩。也就是说合理的新秩序，可以不断的吸纳新生力量，从而让保障力量持续发展壮大。反之，就会出现无人问津的窘境，受人排斥，进而持续消耗已有的保障力量。
待到武力不足以支撑新秩序之时，所谓的新秩序也就自然而然的崩溃了。
因而拥有武力之人，皆有除旧布新的可能。只不过新秩序能否持续发展壮大，那就需要时间和人心对其进行综合考量。
这是无声的大考，也是形势的较量与博弈。
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