金光所过，墨色纷纷退散，弥天台重重山峦还以本来颜色。
弥天台有十八峰，就在佛光弥漫中，十八巨峰接连爆起嘎嘎巨响，山摇动、山转活，座座巨峰化作巨人。
宝冠、甲衣、金靴、法鞭，十八山化十八巨灵。
第一峰第一人，声如天籁，双掌合十：“美音。”
第二峰第二人，其声飘渺高远，同样合十：“梵音。”
第三峰第三人，声如烈鼓，沉闷又激昂：“鼓音。”
第四峰第四人，叹气却满满赞赏之意，合十：“叹妙”
第五人：叹美。
第六人：摩妙。
第七人：雷音。
第八人......
十八人同时合十，同时报名，就算苏景不修佛也能晓得他们的名字，美音、梵音、鼓音...佛祖禅院中，有伽蓝护法十八人，护卫庄严地、驱逐邪祟气，永保寺庙清宁，永保进出香客信徒在山门内的平安。
弥天台尚有弟子，何须离山弟子出手清理门户；
佛家清静地方自有神祇护法，无需仰仗离山之剑。
点化弥天十八峰，化护法十八伽蓝巨神——果先证道后第一次出手。
十八伽蓝显灵，果先传谕：“护法。”
两字呼喝，哪有佛家清静，更不存丝毫慈悲，只有愤怒，甚至让嗓音都有些嘶哑的无尽愤怒。佛无争斗心，但佛有雷霆怒，你死我活时，佛要仇敌死！
伽蓝纵身、纵鞭、纵法，浩浩之威裹挟浩浩之怒，相斗黑龙、抽杀乌蛟。中土神庙弥天台乱战一团，打得天崩地裂。
天空中，突然阵阵雷霆轰动...若仔细听，哪里是什么雷霆，分明是轰动乾坤也轰动人心的梵音禅唱，金色的人影自小小院落中一步跨入九霄，再从九霄一步跨入战场，少年僧人少年佛，果先在点活十八伽蓝弘道护法后亲自入战来，有恶蛟扑向他，被他一指点中独角，百丈毒獠就此崩碎去，化腌臜肉糜、散落八方......
还有，洪钟浩荡、声动天地！弥天台正中央山崩地裂，一口巨钟自山根深处破土而出，直冲云霄。钟奇巨，轻松笼罩百里方圆的洪钟。
钟色惨绿，壁上满满锈蚀，可当其凌空、一响猛震过后，满壁铜锈簌簌掉落，露出本来颜色，如骄阳璀璨的金色巨钟。
第一响，铜锈散碎去，还钟本来面目；
第二响，有高亢龙吟响彻云霄，盘于钟身的七条金龙就此转活过来，腾金云驾佛光，直冲战场剿杀黑龙与乌龙；
第三响，巨钟急急摇晃不休，就此化作金甲天将一名，怒目圆睁、降魔杵紧握在手，不是韦陀神君又是谁！既有伽蓝护法，又怎能没有韦陀降魔！
所有弥天台弟子都知道自家山根下埋藏了一口巨钟，这口钟还是当年水镜亲手埋下的......那时水镜还是人间佛徒，尚未飞升但修为已经大成，游历西海时候无意中发现一口巨钟。
钟残破，但水镜能探出，钟内藏有浩瀚禅意，是一件大好法器，当为上古大寺所有，不知为何后来埋没于深海。
探得巨钟神奇，却无力引动内中禅意、更没办法将其重新炼化，是以水镜将此钟自西海深处打捞出来，深埋于弥天台山根地下，希望此钟能永镇弥天台根基，保得这佛门圣地传承永在，香火延续。
那时水镜，还是心怀慈悲的高僧大德。
这趟再回来，水镜根本都在懒理会山下巨钟，他已是墨色信徒。而钟为奇器，此刻也得果先点化，化韦陀，逐墨妖！
果先全力出手，但绝非他一人作战，这传承万年、受善男信女无数香火之的慈悲大寺与他并肩而战。
苏景暂时收手，这是必要尊敬，但不是说他就不管了，神通蓄势监视战场，尊敬是应该的，不过不能耽误打胜仗，无论如何这座弥天台都要彻底铲除。
镜花九大墨僧以身入阵，他们已将真修法身化龙化恶蛟，别人再看不见他们的身形，可妖僧就在战场中，焉能看不见那么醒目的一尊少年佛。
墨僧脑中更乱了，成佛就该飞升才对，为何不飞升、为何他还在人间！
忽然，淳镜、沉镜等人听到了一声轻轻叹息，再也熟悉不过的声音，何须举目去探阵中墨僧自知叹气者为何人——弥天台墨色首领，上师水镜。
叹息之中，水镜心讯传递于众僧心底：“诸位师弟、子侄，化龙吧。”
九个墨僧的法阵力量承受不住果先与弥天台的全力反击，但还不是穷途末路，因三龙三百蛟的阵法尚存一变，须得施阵者自残修为自损元神的一变，龙变。
随水镜传令，本已散去的墨色再度降临，重重笼罩于战场，不过墨色来得快去得也快，前后加起来不过三两个呼吸功夫，空气中浓浓墨色又告消失，而战场之中，所有恶蛟尽数化作浑黑天龙。
三百恶蛟化天龙，战力涨涨涨，暴涨开！
阵力结形、墨法点灵之龙，不是真的龙，法术来的。这些龙比不得真正神龙，可他们的力量也决不可小觑，至少凭果先和他一力点化的弥天台诸般法身灵尊应付不来。
果先初成佛，不止力量运用不熟练，更要紧的是他手中菩提不是自己摘下来的，而是‘别人’直接塞进他手心的，一主动一被动，两下差异何等巨大。
身份上说，果先自菩提真境中修出来，绝非普通高僧的彻悟证道能够比拟，菩提境中走出之人，可在灵山开自己法堂，可得天龙八部护法，便如真正的北方佛一般，可与大日如来相提并论的上位神佛；
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