这是一个深刻的幼稚性和自卑感的问题；一个十分复杂的问题。他们有机器，有铁路，有工厂，但是我们不怕他们。我们所要求的一切，就是有继续跟他们战斗的机会。”
这话是用赞美的态度说的，并且，就这点而言，是令人很满意的；但是在这青年绅士的眼睛里仍然有够多的吃人的野人的样子，使这恭维话却成为可疑的样子。
愿意认真思考到底嫁给爱情还是金钱的人，在某种意义上，不会是特别优秀的人（因为对于特别优秀的人，他们想要的，自己会去争取），但与此同时，他们也还算是比较不错的人
陈清这个典型是有"模特儿"的。那是我的一个敬爱的友人，他现在还在美国做工。他的信仰的单纯和坚定，行动的勇敢和热心，只有认识他的人才能够了解。
陈的最后的不必要的牺牲，在我那个朋友看来倒是很自然的事情。这种事情从吴仁一直到敏，他们都不会做。但是陈清做出来却没有一点不合情理的地方。这与他的性格相合。不过这个典型的真实性恐怕不易为一般年轻读者所了解。
不过，要是大家不相信你说的话，那也没什么可奇怪的，因为他们从来就没把我们在这里谈论的事情当作确凿无疑的。
他们认为我们只是在生硬地堆砌人为的词藻，而所说的事情是不会同时在这里发生的。 然而，一个人在言语和行为两方面都与美德本身完全相合，而且统治着一个合乎美德的国家，这样的事情对他们来说是前所未有的，更谈不上多见了。
我们在与人交往时能够拥有优势全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并且让他们清楚地看到这一点。
因此理由，我们应该不时地让别人感觉到我们可以没有他们，不管他们是男是女。 这样做会增进友谊。
的确，在与大部分人交往时，如果我们的态度不时的流露出点轻视的神气，那并不会产生什么害处；别人反倒会更加珍惜与我们的友谊“。
不尊崇别人的人会受到别人的尊崇”这是一句绝妙的意大利谚语。 但是，如果某一个人确实对我们很有价值，那么，我们就应该把这一事实掩藏起来，犹如掩藏一桩罪行。
“是的，一个人在密集的社会里很容易变得非常小气，”潘尼曼少校说，“我仍然是觉得这件事的起因不仅如此。
雷德纳是一个如此温和，毫不摆架子的人，并且实在是机智多谋。他始终能设法让他团里的人很快乐，彼此相处融洽。但是，前几天我的确感觉到有一种紧张的气氛。”
这个时候，真实写照就是：我一定要在她面前证明我是一个很有本事的人，是一个很有能力的人。
不过，有诚意并不代表就能够随意的露面，毕竟他们所需要面对的敌人，是一个无比强大，货真价实的神明。
不过，我实在猜不出来这到底是什么东西，但它一定是某种拥有强大力量，会带来厄运的物品，或许是黑暗魔君所制造的某种邪恶武器。
如果那是种可以让人取得优势的武器，我毫不怀疑骄傲、无惧的，往往不加思索，将米那斯提力斯的胜利摆在第一位（和他个人的荣耀）的波罗莫，可能会想要取得这东西，甚至受到它的诱惑。
当初我就不应该让他前往的！ 本来在我王和长老们的意见中，应该是由我来执行这任务；但是他自告奋勇前往，既然他是长子，又拥有更多的战斗经验，我只能让贤了。
“那大神一定很喜欢这个国家。但科曼奇人不需要任何智慧和外来的帮助，我们自己已足够聪明，知道什么对我们的幸福是必需的，并且强大得足以通过斗争取得我们的权利。
看起来智慧也同这个白人来到了这个国家，因为他敢于闯入我们的战途。如果科曼奇人的战士开战了，我们不会容忍任何白人在身边。”
在以前，在任何地方,君主们都从未因自己的仁慈和公正而得到如此肯定和如此巨大的感谢。他们之中第一个想到要用这样的办法来博得民众的喜爱和信任的人——如果我没有弄错的话——，一定会大大胜过其他君主。力量和强有某种用处,但并非总是万能，
在育空堡，白牙第一次见到了白人。
在他眼中，他们是另外一种活的东西，比他所了解的印第安人更高贵。神性本来是寄托在权利之上的，他们则具有更高的权力。
白牙没有进行推理，头脑中也没有明确的概括。白神更强，这仅仅是一种感觉，然而却是一种强有力的感觉，就如同幼仔时代，作为巨大的房屋和堡垒也同样打动了他。
这就是权力。这些白色的神们是强大的，比他一直的神们——其中最强的是灰海獭——具有更大的主宰事物的力量。
只有少数人可以看作是例外，只有他们还能看到和想到比眼前更远的东西。 只有他们还有发挥勇气的余地，在完成了必要的任务以后，还能想到其他成果，这些成果在别人看来已经是美化胜利的奢侈品。
但是，成千上万的人的呼声在统帅左右是会有人反映的，因为，人们的这种切身利益通过各级指挥官将会如实地传到统帅那里。
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