当然，后来我考虑，其实根本就不应该有这样的问题，因为打架是不应该的，在未来的社会里，打架这种事是不可思议的……在打架中寻求平等，当然是奇怪的。
我并不是那么蠢……不过打架还是常有的事，……也就是说，以后不会有了，可是现在还有……呸！见鬼！跟您说话，会把人搞得糊里糊涂！我不去参加酬客宴，倒不是因为有过这么一件不愉快的事。
我不去，只不过是按原则办事，不助长像酬客宴这样的陋习，就是这么回事！不过，也可以去看看，只不过是为了去嘲笑它……不过可惜，x不会来。不然我一定要去。”
“我才不要你们的保护呢。 ”她会这么说。 “对，对，你不在乎，”我们心里想，而且事实上这也并非是在违抗，与其说是违抗，倒不如说是孩子般的感谢。 因此，父亲的态度则是随她去。
我辩解说，这虽然不是不可能，但多半是不会发生的。可是这解释还不够，她的恐怖始终存在着。因为这样的事没有根据，那么不让这个人到我们家里来似乎是不对的，所以他们的亲密友谊就不受约束地继续着。
尤金忘却了，或是根本就不知道幸运和失败的形而上学的那一方面。他不知道，“一个人自认为怎样时，他就是怎样，”而全世界对他的评价在他自认为这样时，也就是这样——并不是他真的是那样，而是他认为自己是那样的。
它的意义是在外的——用什么方法，我们可不知道，但是这却是实情。
“他过去也很重视，所以是‘少为人知’，不是吗？ 可o不是那么狭隘的人，她不会对z过去的行为耿耿于怀，至于他们婚后嘛……好吧，先不说这个。
他们的力量，就算是在整个世界里面，也算得上是非常强大的一批了，在各个世界之中，他们都是一群非常的令人敬畏的人，但是，究竟又是因为什么原因，导致了他们这样的一副样子呢？
尽管有这么多这样羸弱、胆小的人，但人数多还是没有用。 所以从他们的本质来说，在这个世界上，很显然的，他们夹在自由徘徊的狼之间，只能扮演着迷途羊群的角色。
而在具有强大惊人性格的人统治的时代，小市民或许会一下子就被挤到墙边，但绝对不会灭亡。 不，甚至有时候看起来就像是他们在统治着世界似的。 为什么会变成这样呢？
那群家畜的数量、他们的道德、他们所谓的常识和组织，都没有强大到足以把他们从毁灭中救出来。
现在除了在你的显赫的王室之中，她再找不到一个可以寄予更大希望的人了。 这个王室由于它的好运和能力，受到上帝和教会的宠爱，现在是教会的首脑，因此可以成为救世者的领袖。
如果你想起我在上面谈到的那些人物②的行迹与生平，这件事就不是很难的。 而且，虽然那些人物是希世的、奇迹般的，但是他们毕竟是人，而且他们当中每一个人当时的机会都不如今日，因为他们的事业比这件事业并不更加正当些、更加容易些。
上帝对他们比对你并不更加友好些。
一个巴黎人自以为他了解所有各种民族的人，其实他只了解法国人；在巴黎城中，成天都有许多的外国人，然而在巴黎人看来，每一个外国人都是特别奇怪的，在普天之下是找不到第二个的。
必须在仔细地研究过这个大城市的有产者之后，必须在同他们一起生活一段时间之后，你才能相信他们尽管是那样聪明，但同时也是十分愚蠢。
令人奇怪的是，他们每一个人也许都读过十来遍有关一个国家的著作，然而在真正见到那个国家的人的时候，他们仍然是感到迷惑不解的。
"即使尊严的上帝是很谦卑，愿意使一个人成为传达其神圣意志的中介，但是，在尚未使整个人类知道哪个人配做一个中介的时候，就硬要人们听从他的话，是合理的吗？
是做得恰当吗？ 他在少数几个浑浑噩噩的人面前虽然是做了一些特殊的奇迹，然而其他的人对他所做的奇迹并未眼见，只是听诸传闻，所以，单单以这几个奇迹构成他值得相信的证据，是不是对呢？
无论在世界上的哪一个国家，如果把平民百姓和头脑单纯的人所说的他们亲眼见到的奇迹都信以为真，那么，每一个教派便都是一个好教派；
这样一来，奇迹的数目就会比天然发生的事情还多，而在一切奇迹中为头一个大奇迹也许就是：在那个国家尽管有被迫害的狂信的教徒，但始终没有出现过任何的奇迹。
他不是这样的英雄，他不是激烈的人。他是离这个东西很远的，在一个角落里捞鱼虾的人。
像这样的关系，如果从平衡的角度来讲……如果一个社会只有中间的潮流这样的东西而没有其他的东西，那么这个社会其实是非常倾斜，非常疯狂，非常失控的社会，要有这样一点点的东西来作这个社会的平衡。
他感到前所未有的孤立，他的命运得由他一个人来承担，而并不是他原来预感到的一代人来共同承担共同的命运。
他没有同代人的陪伴。这种“完全在孤立中”的强烈感受，打击太大了。我的教育到此为止，已达到一个最高点。悲剧转入静谧，在静谧中仿佛见到了神，理会了神
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