“你们阿伊努有什么绝对不能做的禁忌吗？”绪方追问。
“也没有什么绝对不能做的禁忌。”艾亚卡耸耸肩，“只要你懂礼貌，不搞事，不闹事即可。”
……
……
在简单地聊了几句后，3人便因找不到新的话题而沉默了下来。
不过也并没有沉默太久。
仅过了一会，艾亚卡便突然抬手向前一指。
“快看，我们到了，那就是我们的狩猎小屋。”
艾亚卡刚才所言非虚，那座狩猎小屋的确离他们不远。
仅走了20分钟出头，绪方便见到前方出现了一个三角形的物体。
“那就是狩猎小屋。”艾亚卡朝前方的那三角形物体一指，“用冷杉木制成，虽然看上去好像一碰就塌，但其实非常结实。”
在稍微凑近了些后，绪方看清了这座狩猎小屋的全貌。
硬要绪方用一句话来形容这狩猎小屋的话，那就是——用树枝和树叶制成的“金字塔”。
用树枝拼凑成“金字塔”的骨架，然后用树叶制成塔壁和塔顶。
“运气不错，似乎没有人使用这座狩猎小屋。”
“这些狩猎小屋，我们都是公用的。”
“希望上一个在里面居住的人，没有把你们弄得太脏。”
艾亚卡身先士卒，钻进“金字塔”里面。
绪方紧随其后。
虽说这狩猎小屋是用树枝和树叶搭成的，但里面却出奇地暖和，而且空间很大，3个人在里面休息肯定是绰绰有余了。
3人钻进这座狩猎小屋后没多久，天就完全黑了下来。
在天黑后，艾亚卡便在狩猎小屋的中间点燃了一处小小的篝火。
用来照明的同时，也用来取暖。
草草吃下彼此身上所带着的干粮，填饱肚子后，阿町看向艾亚卡，冷不丁地冲其问道：
“有个问题，我从一开始就想问你了。”
“嗯？什么问题？”艾亚卡反问。
“为什么你们要把吃过人肉的熊称为‘乌恩卡姆依’啊？有什么寓意在里面吗？”
“哦，这个呀。”艾亚卡笑了笑，“其实没什么很深的寓意在里面。”
“其中的缘由还蛮复杂的，我尽可能简略地跟你说明吧。”
“首先先跟你解释一下‘乌恩卡姆依’是什么意思吧。这和我们阿伊努的信仰有关。”
“我对你们和人的神道教有一点了解。”
“我们阿伊努的信仰，和你们的神道教，有些地方挺相似的。”
“‘卡姆依’在我们的语言中，是‘神明’的意思。”
“而‘乌恩卡姆依’，就是‘邪神’的意思。”
“我们阿伊努一直相信着火、水、风这些元素。下雨、雪崩、寒潮这种自然现象；动物与植物；日常所用的所有器皿中，都寄住着神明。”
“所以简单来说，就是我们认为每只动物的体内都住着神。”
“动物若是伤害了人，便代表着寄住在他们体内的神明已经堕落为了邪神。”
“所以我们会将这些伤害了人的动物称为‘乌恩卡姆依’。”
“所以‘乌恩卡姆依’不仅仅只是用来称呼那些伤害了人的熊。”
“凡是对人造成伤害的动物，狼也好、鹿也罢，我们都会将它们称为‘乌恩卡姆依’。”
因为艾亚卡的日语只到了勉强可以和人交流的程度，所以没法用太过华丽的辞藻来说明“乌恩卡姆依”这一词汇的由来。
只能言简意赅地用着最直白的语言来说明。
不过这直白得过头的语言也有好处，绪方和阿町都很快理解了他所要表达的意思。
“的确和我们的神道教有些相像呢。”阿町道，“我们的神道教也认为万物有灵。”
“我其实也有一个问题一直想要问你们俩了。”艾亚卡扫了绪方和阿町几眼，“看你们的样子，你们是夫妻吧？”
“嗯。”绪方点头，“没错。”
“为什么你还会有眉毛，牙齿还是白的啊？”艾亚卡朝阿町投去疑惑的目光，“和人的女子在出嫁后，不是都会把眉毛剃掉，以及把牙齿染黑吗？”
“那是以前啦。”阿町无奈道，“以前就是所有出嫁的妇女都得剃眉毛、染黑齿。”
“这传统现在在公卿贵族那里还很流行，在平民百姓之间已经不怎么流行了。”
说罢，阿町抬起双手摸了摸自己那好看的柳眉。
“原来是这样……”艾亚卡尴尬地笑了笑，“原来并不是所有的出嫁妇女都会剃眉染齿的啊。”
……
……
外面的天色已彻底黑了下来。
所幸今夜是个晴天，有一轮弯月挂在天际，给漆黑的大地带来了些许光亮。
“我们轮流休息吧。”艾亚卡提议道，“那头公熊说不定会趁着我们睡觉时，对我们发动袭击。”
“所以得做好警戒才行。”
“其中1人睡觉时，另外2人就守夜。”
“你们觉得如何？”
绪方和阿町点点头，表示没有任何异议。
“睡觉的时候，记得不要睡死哦。”艾亚卡接着道，“那头公熊说不定会在半夜发动攻击。到那时就得迅速起身、拿起武器战斗了。”
“那头公熊聪明得很，趁着我们睡觉时，对我们发动攻击——这种事情，它还真有可能做得来。”艾亚卡苦笑道，“它是我见过的最聪明的熊。”
“我们几个聚落的猎手联合起来，追击了它半个月了。一直逮不到它。”
“就是因为它，我已经过了半个月的风餐露宿的生活。”
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