不是太学生，却冒充是太学生。
这时陈洙开口了。
“章度之，吾乡后生，老夫早就听过你的名字，”陈洙满脸笑容对左右两个考官言道，“那日在政事堂上奏事，吾听富相公言后生可畏，吾不由问是何后生。”
众人听到富弼的名字都是肃然起敬。
韩琦，富弼人望很高，读书人提及二人都是一脸肃然，不敢有丝毫议论或不恭。
陈洙笑着言道：“富相公对我等言道，汝乡有一后生名为章度之，直言老夫执政至今五载，天下不闻慷慨激烈之名，而日闻敦厚之声，责老夫有万全之过啊。”
听了陈洙这么说，众解子差点给章越吓倒，胆子大得够可以啊，连昭文相公都敢批评，最后批评后，人家还夸你‘后生可畏’。
这句评价差一点可媲美欧阳修称赞苏轼的那句‘让一头之地’了。
章越道：“学生一时狂妄，不知天高地厚，是富相公大人大量不与学生计较。”
陈洙丝毫没有怪罪章越贸然批评宰相的意思，而是笑道：“富相公宰相肚里能撑船，后生辈有些狂狷之气，他是不会计较的。他还道殿试要看你的文章，度之到时切莫要让富相公失望。”
听到这里，众人心道，章越能得富弼赏识，这比解试第三更有意义。
几位考官都是笑起，陈洙对章越眼神很是和善，显然没有计较他在考试中没有用‘端’字。
“学生记住了。”
章越又向司马光见礼，司马光则一副从容平和的样子。
看过去这样有持重庄严儒者之风，很难会不令人心生敬仰佩服之意，但谁知就是对方成了日后王安石变法最大的阻碍。
因为后世的缘故，章越对司马光其实一直不抱有好感的。
司马光负手道：“两位考官都道度之的文章好，经学更好，但老夫却以为度之你的经学好则好矣，不过还是要回到稽古振今来，经义以简单为要，妄加一句己见，即差之毫厘失之千里了。”
章越自不会反驳，司马光这话纯粹是善意提醒，以自己的观点佐证，不是教训人的口吻。
“学生记住了。”
下面轮到杨绘，对方笑道：“听说度之原先是诸生，至进士科不过两年半，即有这般成就实在令人刮目相看。”
“老夫观你的文章句句都古意，称得上精深于九经，而反馈于文章上，这足以令当今不少轻经义而重文章的读书人三思的。没有经义之功，写出的文章多是华而不实，言而无味的。”
这句话令在场不少考生都大有收获，一并都称受教。
当即章越从三位考官那边退下，众人见三位考官都给章越戴了高帽，着实是羡慕不已，这难道就是解试第三的风光？
之后章越将黄履引荐给了郭林。
二人虽一并行卷过，但没有认真聊天，此番经过章越郑重介绍下二人聊得格外投缘。
下面鹿鸣宴开始。
鹿鸣宴是从周礼中乡礼饮酒传下来的。
周礼中乡礼饮酒作用有一是乡大夫三年一次推举贤能，二是宴请国中贤能，三是地方官习射饮酒，四是党正蜡祭饮酒。
如今就是宾贤能。
除此以外还有‘尚齿’，古礼年岁最长必须上座，而不是按官位大小来排座次。
故而除了官员，此番还从大相国寺请来一位高僧排为最上座。
这一次操作后世会有些看不懂，但在官场来说却是再正常不过了。
这些加在一起就是尊老尚贤的上古之制，用宋人的话来说就是‘用旧章敦励良俗’。
这时堂内外的乐子齐奏升歌，鹿鸣宴的升堂歌分别是《鹿鸣》，《四牡》，《皇皇者华》，后世取第一首《鹿鸣》，代指鹿鸣宴。
宾主酬答之意尽在其中，还带着雍容清越意味，还顺带着点飞黄腾达。
章越，郭林，黄履等人一并唱起了。
皇皇者华，于彼原隰。
駪駪征夫，每怀靡及。
我马维驹，六辔如濡。
载驰载驱，周爰咨诹。”
……
这首皇皇者华出自诗经，一句‘’皇皇者华，于彼原隰’道出了久远的光华景象，全篇写得一名使臣为国出使，为国尽心尽力，远远地仿佛窥见周代那个为儒家一直歌颂的盛世气象。
诵歌之时，一堂上下其乐融融，正所谓‘温柔敦厚，诗教也’之意也在这里。
歌毕，按照古礼。
下面依次有肃宾、序宾、祭酒、主献、宾酬、主人酬介、介酬众宾、修爵无算、沃洗、扬觯、拜送、拜既等十二项程序，其中还有约束九事。
反正在外人看来是一系列繁文缛节，以往师兄去过鹿鸣宴的回来没有不吐糟的。
但吐糟归吐糟，该进行还是进行。
周代时，乡礼饮酒时州长，党正等地方官员都以这些繁文缛节来看考量宾贤的风度能力，最后达到选用人才的目的。
这样选拔人才的标准，当然是很不靠谱的。
但说起来选拔人才的标准，从古至今不是也一直那么玄乎。
好比一个年轻人拜见上官，一见面就说错话，行错礼，那么上官对这个年轻人印象也是欠佳，哪会有进一步考察的意思。
上位者没有功夫对年轻人进行详细的考察，一般就是通过一次见面下一个论断。至于更多人连见面的机会也争取不到。
说起来宋朝科举考试比这周礼乡礼饮酒确实更科学，但更重要是划定一个标准打着更公平的名义，等于将人才的选拔权力收到了朝廷手里，而不是乡大夫的手里。
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