宇文邕是在王泽彻底击败辽东城下大逻所部那一天死得。
当数十万北周大军彻底击败南陈后，宇文邕得知夏国正与近百万突厥大军开战，于是便准备一鼓作气攻灭三齐本地的夏国势力，为此他再次召集三十万大军亲自率领支援前线。
得益于北周消灭北齐后迅速增长的国力，三十万府兵很快就在长安等地集结完毕，宇文邕刚刚率军前出到洛阳就忽然生病，随即更是一病不起，于是这支大军只得在洛阳驻扎下来。
原本宇文邕还想在洛阳养好病，然后继续出征，谁知宇文邕的病情恶化很迅速，短短几天就卧床不起，没等十天时间宇文邕就突然暴病而死。
对于周武帝宇文邕的突然暴死，王泽并不感到意外，他早就知道宇文邕必然不得善终，这在宇文邕进行政治改革和灭佛运动时就必然落下的结果。
虽然王泽并不太清楚宇文邕在历史上是怎么死的，但王泽却因为对隋朝建立前背景的一些了解，知道杨坚正是通过自己年幼的外孙而掌控了国家权力。
既然宇文邕的外孙这么早就即位，那就说明宇文邕和他的儿子一定死的很早。
不管是原来历史上宇文邕的死，还是这一次宇文邕的死，两者都充满了蹊跷，但在王泽分析看来，这里面怕是少不了那些在宇文邕政治、经济、军事改革中，利益被极大触动的大势力插手。
尤其是根据从王泽早就安排在北周的细作传来的情报，宇文邕的突然死去，竟然隐隐还有浮屠教门的影子在里面，很可能是浮屠教与北周内部一些势力联合杀死了宇文邕。
其实想想也是理所当然，历史上浮屠教门自从强大起来后，便一直是中原王朝的心腹大患，他们掌握全国三成以上的肥沃耕地，控制着全国近三成的青壮人口，不用缴纳赋税、不承担徭役。
甚至他们还利用自己雄厚的经济实力，交好各地王孙贵族借此操纵朝政大权，另外还有很多僧众利用可以出入内院的便利淫乱朝野、奸淫民女，可以说这些名为高僧其实只是披着僧人外衣的邪教禽兽而已。
浮屠教门天生善于玩弄权术，与各地权贵的利益勾结极深，哪怕历史上魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、周世宗柴荣不顾个人安危大举灭佛，让国家实力急剧增加，却因为触动浮屠教门的根本利益，导致他们都先后壮年暴死。
如果说这里面没有浮屠教门的插手，打死也不相信，可惜的是后世浮屠教门反而借此大肆宣扬，这三人就是因为灭佛触怒神佛，因此才身死国灭，让后世帝皇更加敬畏浮屠教门。
不管后世人如何评价宇文邕，正是他在位期间让北周一跃超过北齐成为强国，随后更是攻灭北齐统一北方，对于战乱数百年的中国大统一做出了最根本的贡献，后世隋朝能够一统天下，也是靠着北周打下来的基础。
宇文邕死后，他的长子皇太子宇文赟在诸位柱国大将、宗室、大臣的支持下登基，原太子妃杨丽华成为皇后，而杨坚于是便从随国公一跃而成为国丈，地位更加位高权重起来。
宇文赟以阿史那皇后为皇太后，以自己的生母李姿娥为帝太后，以长子宇文衍为皇太子，并以次年为大成元年，仿佛一片新气象。
对于宇文邕的突然辞世，北周民间一片哀鸿相比，而北周上层官员、勋贵，甚至是佛道教们却几乎全部在弾冠而庆，宇文邕在攻灭北齐后死去实在太完美了。
宇文邕虽然个人能力很强，不过在史书上却得了个‘刻薄寡恩’的名声。
正是因为他的雄伟大志，让他对下属要求非常严苛，导致这些人对他心怀怨恨，宇文邕的突然死去对他们无疑是一个好消息，这下终于可以轻松了，是不是还可以捞点好处呢？
对于浮屠教门而言，宇文邕的死去更是一个天大的好消息，因为宇文邕的灭佛运动，导致北方浮屠教门数百万僧众被迫还俗，大量寺院佛经被毁，而宇文赟却极为痴迷佛道两教。
当宇文邕死去仅仅不到一个月的时间，宇文赟就下令恢复被毁坏的寺院，还大量赏赐浮屠教门和北天师道、楼观道的道士，甚至还下令雕版印刷了大量佛门经卷。
一时间天下僧众都在称颂宇文赟的贤明，僧众们恢复了自己的浮屠教门地位，权贵们得到了自己的权力，他们一个个心满意足，只有无人正视的小民在为宇文邕的死而悲伤。
让北周民众们不满的是，宇文赟在宇文邕死后完全不按照礼法行事，仅仅十天宇文邕就被下葬，下葬当天宇文赟就开始脱下孝服，大肆庆祝自己得到解脱，他已经受够了自己的父亲。
周武帝对自己的儿子宇文赟要求非常严厉，每次朝见，要求宇文赟的行为举止都和大臣一样。
另外他对宇文赟的学业和政务要求也很高，即使是严冬酷暑，也不准休息，偏偏宇文赟生性好饮酒，周武帝便下令禁止酒和一切与酒相关的饮料、食品都不能送到东宫。
每当宇文赟犯下错误，周武帝就用棍棒、鞭子痛打他。还对他说：“历朝历代被废掉的太子多了去，难道我其他的儿子不能立为太子吗？”
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