但实际上,刘钰又对后续的改革不报任何的期望。
因为他自觉能改的都差不多了,剩下的还能改的都是小问题,而大问题根本改不动。
并且认为不折腾还能多撑几年,真要是折腾的话,肯定要折腾出来大事,基本大顺就要炸。
当然,不折腾的话,那么大变革也就无法到来,或者说不会出现巨大的混乱,使得那些大的东西能彻底改动。
只要大顺先乱了,崩了,改的天怒人怨、改的旧阶层离心离德新阶层心有不满,靠着这些年积攒下的遗产,才能浴火重生,革除那些根深蒂固的封建套路。
不乱的话,起义都不好起,造反都不好造。为王前驱,那也得有那条件,就现在的情况,兵精粮足,国库充裕,内政安稳,朝堂不乱,想为王前驱那也极难。
所以此时所立之言,一部分是为新兴阶层和工商业发展辩护。
另一部分,还是希望借助大顺开国之初的制衡体系,将与科举制制衡的那批人,给他们立下“经”。
以前,大顺的制衡体系是存在的。
但,制衡科举士绅的那批人,有力而无经。
甚至于,两拨互相制衡的人,用的是同一种经。
这很正常。用同一种经的人,依旧可以互相对抗。
正如前些年,日本大儒的弟子询问大儒一样:如果孔孟复生,孔子为主将、孟轲副之,来攻日本,我等儒生将如何?日本大儒回答的就非常明确:哪怕孔孟复生,也干。
所以,连写经的“圣人“,都可以因为政治因素而被“反对”,何况大顺内部同用一种经的军功贵族和科举大夫的相互制衡呢?
现在,刘钰在尝试依靠大顺的制衡体系,为这些人准备经书。
一种完全有别于过去的经书,以及义利、标尺、评价体系等。
目的,就是为了将来有朝一日,这群人继续改革,把大顺折腾炸了。
不折腾,还能多活几年。折腾,炸的就快。
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