就如同后世流传到中国的欧美的形象，只是启蒙时代诸贤的遗魂。
却不是真实的、自垄断帝国主义之后的资本主义魔幻的巅峰。
碎片化的遗魂，不真实的滤镜，浓缩成简单的理性、法制、仁政、民本。
如此诱人。
但对亲身经历过、见识过、触摸到了全部而非碎片遗魂的刘钰来说，大顺什么鸟样他是清楚的。
比烂的话，比此时的英法还是要强点的，但没有看过未来的人才会选择比烂。
法国人借来的先秦诸子遗魂的理想国，不和天主教绑定。
而法国的封建统治却和天主教教士教会绑定，所以这个理想国可以反旧时代的一切，尤其是扭曲成帮凶已然一体的教会。
这套体系和王权、贵族、封建地主绑定在一起。但先秦诸子遗魂的理想国，反对这一切。
大顺书籍里的三代之治，道法墨儒都谈过，但如今绑定教法化的儒学。
就像康不怠说的，编造新理论，很简单，道墨的只言片语就能编出来、碎片再解构即可。
但唯独千余年来一家独大、理论众多的儒，没法编，因为不是碎片，而是一整套体系。这套体系和皇权、地主士大夫绑定在了一起。只言片语、遗魂碎片都是好的，儒家的只言片语离开体系，句句都是经典，句句都有哲理，但扭曲成封建统治的法理体系后，那就变味了。
罗马的伟大，在于罗马死了，死透了。
一样，道、墨、法、农等百家的诱人与美好，也在于它们死了、死透了。
如果还活着，可能也被扭曲成一个鸟样，甚至更反动。
死的比活的有用，但借尸还魂那一套，在大顺这边行不通。
是儒是法是墨是道，哪怕同样是“功利”二字，一眼就能看出内核是哪家门派的。
再怎么改，儒这个正统不能动，所以如今大顺这边几十年破而不立，程朱理学破了，但新的仍旧立不起来。
如果最难的这一步迈不过去，那么大顺很可能……很可能就得重走法国的路——多年之后，外面出现了一个理想国，而天朝已经沦落丢失了自傲，先驱者借着外面的理想国，来一场轰轰烈烈的、法国式的雷霆暴雨，横扫一切。
这不是不行，但是先决条件里的“沦落丢失了自傲”本身，就是一场惨不忍睹的悲剧。
因为哪怕现在，大顺仍有绝对自傲的资本。
嘴上说着外交，但内心还是我天朝尔等皆蛮夷的心态。不管是贸易、顺差、白银存量、人口、手工业发达程度、江南城市等等，皆是如此。
需要多惨才能达成沦落丢失了自傲这个条件？历史上这份天朝的傲气和自信，不是毁于一鸦二鸦，而是毁于甲午，毁于曾经瞧不上的倭国居然也能赢？那天朝的一切真的是完犊子了，打碎了重来吧。
“这条路不能走。”
心里想着惨不忍睹的悲剧，刘钰暗暗告诫自己。
皇帝的态度已经很明确了，下南洋不是问题，但下南洋之后，很可能会在马六甲搞一口通商。
靠大顺的海商和民间力量，走到马六甲、走到印度，已经是极限了。
这不是什么大顺开海还是禁海的问题，而是欧洲都有垄断公司，有国家的力量在背后，各国都有关税保护。
朝廷哪怕搞一口通商的同时，还鼓励出海贸易，那也没戏。朝廷不下场，民间力量根本打不过垄断公司。
就大顺现在的航海水平，搞几条商船能不能去欧洲？当然能。
但是去了之后，港都靠不了。人家也根本不会允许你靠港。
东印度公司的垄断权，就因为你开海鼓励贸易，就让你入港卖货？又不是亲爹，这叫一厢情愿，思维方式和日本那群赌徒差不多。
除非朝廷亲自下场。
但朝廷，或者说皇帝，能走到哪、走到哪一步，这是个问题。
现在皇帝支持下南洋，这当然好，刘钰可以做个大大的忠臣。
当有一天皇帝不想往前走了，成为阻碍了——如果朝廷不下场，哪怕鼓励民间出海，也没卵用，所以只要不拿军队、国库支持，就是阻碍——那就只能把这个阻碍除掉。
可能下一任皇帝仍旧是个扩张派、可能下一任皇帝仍旧会是明君。
但，刘钰不想把希望，寄托在“可能”二字上。
一旦可能不是，他要保证能把这个阻碍清除。
扩张是外、变革是内。
内外之间，相辅相成。
内部就打碎旧势力，需要一支不是食利地主士大夫的力量。
这支力量要能打到对抗旧势力的强壮程度，需要市场养活他们，把他们喂大。
内部市场，需要打碎旧势力才能扩大；而打碎旧势力，又需要新势力足够壮大。
这是个死循环，只能从外面找突破口。
所以，内部不成，只能外扩。
日本加南洋，市场看似够大，但相对于大顺的体量、相对于大内部的旧势力强度，还是太小。
不能够喂出来一支足够强大、可以打碎旧势力的力量。
所以还不够，还得更大的外部市场。
而更大的外部市场，就要做好与英法荷葡西全面冲突的准备。东印度公司是垄断公司，人家是交钱拿了垄断权的，又不是大顺海商的亲爹，当然不会因为大顺开海贸易就允许大顺的海商去他们的势力范围卖货。
大顺缺的不是原始积累，数百年的丝绸瓷器贸易，做起步资本的白银已经攒够了。
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