林正研读了二天，他将整神行诀算是一字不露地背了出来，熟记于心中，现在他得到了这部功法可是说是最好的功法，他的玄黄经是婴丹期的功法，现在不可以修炼，至于其余的功法，林正也已经修炼了差不多了，化形诀林正基础上全部习完，赤火诀完全就是一部没有多大用处的功法，看来当初帝明老小子骗了他。至于玄天境中得到的水母真经他已将此功法修炼到了水龙术，后面的部分那是婴丹期才可以修炼的。至于神魂诀林正根本就不想修炼，阵法集要与神兽排名录中的御兽之法，这二个林正现在都没有办法试验，陈法集要需要法阵基石，林正没有，神兽排名录中的御兽之法林正更是没有灵兽，定军山除了林正是一个活物外，其他的都是死物，就是那些花草树木也是勉强活着，随时都可以被天雷劈死，更不用说是什么动物了。
林正此时得到了这部神行诀可以说是天降的好东西，他立时就开始研究其中的五行聚婴功。这是一门有利于结丹的功法，林正非常的喜欢。修士修炼是一个非常慢长的过程，就是一个筑道期很多修士终其一生也不能逾越，进入婴丹期更为困难，如果说筑道期是基础，那么婴丹期更是比基础更加的重要，如果灵气化海后不能产生婴丹，也注定了修士这一世与道无缘，所以结丹对于修士来说非常的重要。
五行聚婴功是将渊府处的五行灵气进行凝炼的一种方法，渊府处那里是一种空间，不是真实意义上的空间，更确切地说是渊府是一扇门，而那门后就是一个异空间，而这个空间是修士自己的私人空间，如果没有经过允许，任何人不能进入那里，但是作为高阶的修士来说也可以凭借强大的修为进入那里。但是作为高阶修士来说，已经不再需要多少灵气了，他们更注重悟道。
通常的结出婴丹的方法是用神识勾动五行灵气，让五行灵气相互撞冲形成灵气五行灵雨，这种雨包含五行灵气在内，飘散在渊府上空，在经过一段时间的沉淀，灵气雨降下化成婴气海，再用神识勾动灵气海进行进一步的炼化，最终会在灵气海中形成婴丹，这种方法也是最为流行的方法。但是五行聚婴功则不是这个方法，五行聚婴功就是用神识进入自己的渊府，调用神识的力量进行凝炼五行灵气，把灵气凝炼出精华，再将五行灵气精华聚在一起，让五行灵气精华充份融合，再调用神识挤压五行灵气精华，最终结出婴丹。
但是要进行这一切必须要将神识的功用弄清楚，而且还要会使用。神识的使用在这部神行诀中也有具体的功法描术。神识作为一种看不见又摸不着的东西会产生的人的天宫处，天宫位于人的头部眉心以上，这里跟渊府都属于一类的情况，可以说天宫也是一个异空间，而天宫眉心处一般都成为天宫进出的口岸。
神识是一种看不见摸不着的东西，他的存在总计分为三种形式，在筑道期后期的时间，神识产生会形成神识雾，有了神识雾就会产生神识，只不过此时产生的神识是非常弱的。林正现在就处在这个阶段。修士进入婴丹期，渊府处结出婴丹，而天宫中的神识也会行发相应的变化，这时的神识会逐渐变成光质化，在进入婴丹后期时，神识会完全转化为看不见的物质，但是他依旧存在，而且威力更加的强大。第三个阶段，成为神婴期修士，婴丹碎裂，神婴出世，此时天宫处的神识会落向下方，最终形成神识海，神识不会化成水，而是以一种类似于水的物质存在，但是修士还是形象的把他比神识海，在这个阶段有一件非常重要的事情就是神魂会进入神识海中进行淬炼。到了化神飞升之时，神婴会用最终形成的神魂与婴丹进行融合，最终脱去凡体，化成神体，到了那个时候，修士就无法在修真界生存了，他们要飞升到另一界，那一界称之为神界。
神识具体来说有四大功能，第一个功能是开启天眼，天眼的开启是在婴丹期进行的，进行婴丹的后期一般都会形成天眼。其实林正在形成神识雾时感应到了周围事物就是开启天眼的具体表面，这是内天眼，他无需修士的双眼就可以感应到周围的一切动静，大动擎天巨木，巨型高山，小到一粒沙尘，都可以感应得到。到了后期神识中会形成一个眼珠，这枚眼神就是天眼，他会通过修士眉心睁开，也就是所说的第三只眼。
神识的第二个功能就是攻击对方，神识作为一种存在，他是不可以攻击修士本体的，他产生在天宫，攻击的地点也是天宫中神识，神识没有什么功法、法器、法宝的辅助，完全就是看敌对双方的神识强弱，强的一方可以对弱的一方进行压迫式的攻击，攻击的结果是弱的一方神识分为击散，神识一散，天宫的神魂就等于是*裸地暴露在对方的神识之下，而神识最为厉害的功能就是攻击神魂，神魂一旦受到神识攻击，会很快解体，化成光点，神魂一解体也就代表着这个修士彻底的死亡了。
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