没想到，当吴世恭离开千户所堡垒没有多久，县令余子琏也带着县里的官吏和士绅，来到吴世恭他们行走的大道上来送行了。
虽然吴世恭和余子琏有些私仇，但是这次送行，俩人的场面功夫还是做的实足。而县里的那些士绅，也都拿出了很多犒劳品相送。
而这次送行，又耽搁了吴世恭他们一些时间。看到在晚上之前，已经不可能赶到归德府城了，于是吴世恭让兵丁们就在半路上安营过夜，等第二天清晨再赶路。在安排好扎营以后，吴世恭就把所有的带队军官叫进了大帐，开始商议军务。
因为这次出征得十分匆忙，吴世恭和大多数军官都没有细交流过。而这些军官，也都只知道这次是去勤王，也根本不知道吴世恭的想法。因此在这次军务商议中，吴世恭要把自己的想法和这些心腹军官讲透彻，让他们要完全按照自己的想法去行动。
吴世恭首先和这些军官简单地介绍了一下鞑子入关的情况。因为吴世恭也只是在和赵铭的商议中，道听途说了三鳞两角的，所以也只能够介绍出个大概来。
不过接下来，吴世恭就详细地分析了鞑子可能的行动。
第一种就是：鞑子还是和以往一样，只是到内地来抢掠一番。等到他们吃饱喝足以后，明年开春鞑子大军就会返回，还会出关的。
吴世恭分析道，如果只是这种情况。自己的军队的行动，就要依照——不求有功，但求无过的原则。
吴世恭的军队毕竟人数很少，加上其他千户所的兵丁，充其量也只有二千名左右。而那武器装备和训练水平，除了吴世恭自己的兵丁以外，其他的兵丁也就更不用再提了。
而现在在吴世恭和这些军官的想法中，他们也认为，就算是吴世恭这个千户所，那些经受了一年多严格军事训练的兵丁，他们的战斗力也和鞑子的战斗力相差很多。
除了因为吴世恭这个千户所的兵丁，基本上也没有什么战斗经验以外，最主要的原因，就是吴世恭和这些军官，都被明朝自己的宣传给大大地误导了。
我们已经知道，除了在宋朝的时候流传到明朝的那句——女真不过万，过万不可敌的“名句”以外，和后金军直接接触战斗的明朝辽东军队，也流传出很多后金军的一些不可战胜的话语来。
除了明朝军队和后金军几次大败以后，为了减轻自己的责任，那些带兵的文官和武官人为地拔高了后金军的战斗力以外。
就算是到了这时候，辽东的那些军将，为了保存实力，还是不肯派出自己的亲兵，到无人区去侦察绞杀，所以他们也把后金军的骑射水平吹嘘地神乎其神。而对于这些军将的说法，要依靠辽东军将支持的那些督师，也附和了这些军将的说法。
这些来自辽东的第一线的报告，让京城中，作为军事上的门外汉的皇帝和大臣们都相信了。以致于连内地的那些文官和武官，包括吴世恭他们也都相信了这一点。甚至于，游牧民族那骑射功夫威力无比的神话，甚至都流传到了现代。
可是他们也都不想一想，在汉朝的时候，汉武帝的军队，都把匈奴的军队赶到匈牙利了，那时候也没有见过匈奴军队的骑射有什么了不起的。
在这里，笔者要纠正一个说法：农耕民族在和游牧民族作战中，是很难获得优势地位的。
其实在现实中的情况，和这种说法恰恰相反。由于农耕民族在后勤保障的能力比较强，在与游牧民族的对抗中，是能够占据绝对优势的。就算是没有火器，在完全的冷兵器时代也是如此。
可是为什么在古代的历史上，基本上都是出现游牧民族主动进攻，而农耕民族被动防守的局面呢？那主要是因为，游牧民族太穷了，就算是农耕民族打败了游牧民族，也抢不到什么战利品。所以，农耕民族没有和游牧民族战斗的动力。
所以到了最后，我们古代的那些朝廷，情愿化大价钱去建造长城，也不愿意主动去进攻草原上的游牧民族。因为他们计算下来，觉得去进攻那是得不偿失。
说到这里，你们也许认为笔者在胡吹，那就看一看农耕民族对付游牧民族的战法吧。
其实，农耕民族对付游牧民族的战法很简单。要知道，游牧民族的行动，是有规律的。他们基本上在春夏季进行放牧，因为这时候的牛羊，经过了一个冬天，掉膘得很厉害，所以需要精心饲养。
而到了秋冬季，牛羊过冬的干草已经准备完全，这些穷苦的牧民就集合起来，犯边抢掠了。
而针对游牧民族的这个特点，只要农耕民族在春夏季，派出骑兵到草原上牛羊放牧的地方去。因为这时候的牧民是分开放牧的，所以这些牧民也基本上集合不起队伍来抵抗这些骑兵。
至于在茫茫草原上，如何寻找那些放牧地点，这个问题就更简单了。在草原上，河流和湖泊周围，那草就一定很茂盛。再加上牛羊也需要大量地饮水，所以只要依照草原河流和湖泊去寻找，就可以很方便地寻找到那些放牧的牛羊。
而那些骑兵主要的作战目的，也不是要消灭多少游牧民族的军队。他们只要尽可能多的杀掉这些牛羊，并把这些牛羊的尸体扔进河流和湖泊中，去污染水源，那就可以大量减少游牧民族过冬需要的牛羊数量。
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