离开汉皇宫，依波达才想起来，刚才为什么没有向皇帝提出借款？显然那是位慷慨的君主，大约百分之三十的年息，就能让他满足了吧？
唉～现在再贸然求见，就显得非常失礼了，可除了皇帝本人，自己在琉球再认不得哪位达官显贵了，找谁借钱呢？
借款做生意，在阿拉伯化的呼罗珊波斯故地，也是一件非常艰难的事情。《可兰经》禁止借款收取利息，没有利息的刺激，哪位富商会担着血本无归的风险，把自己手上的金银借给别人呢？
当然，依波达并不知道，后世有学者认为，注重商贸的阿拉伯世界没有产生资本主义，就是因为可兰经禁止贷款利息，因而产生不了银行和金融市场，大量金银沉淀在酋长、国王和富商的银库里，不能转化为资本。
但他明确的知道，波斯那些接受穆罕默德指引的伊斯兰教徒，是不可能把钱借给自己的。而大汉境内，举目无亲，借钱经商这事，只怕比在波斯还难！
忽然，他看见一位穿着宽袍大袖汉式衣服的犹太人从面前走了过去。
等等，犹太人！天呐，穿汉服的犹太人，我没看错吧？依波达使劲儿揉了揉眼睛，瞪得眼珠子发疼，只见那人淡栗色微微蜷曲的头发，灰蓝色的眼珠子，宽大额头上的回形皱纹和深陷的眼窝，都证明了他是个不折不扣的犹太人。
可他的头顶怎么没戴犹太小帽，他的胸前没有别上银质六角大卫星呢？
且不管那么多，尊奉光明神的拜火教徒，和自认上帝选民的犹太人，在呼罗珊波斯同是受欺压的对象，同时，后者在全世界任何地方，都有“放高利贷老手”的声誉。依波达欣喜的叫道：“阿胡拉.玛兹达的信徒，向上帝的选民问好！愿光明常伴你左右，火焰带给你温暖！”
亚伯拉罕浓密的眉毛皱到了一块，他上下打量一下波斯人，然后双手虚抱胸前，呵腰拱手做了个标准的汉式揖：“不知先生从何而来，鄙人亚伯拉罕，此厢有礼了。”
依波达吓了一大跳，阿胡拉.玛兹达呀，把智慧赐给我吧，怎么全世界一个德性的犹太人，到大汉居然成了个秀才老爷似的？若不是听到亚伯拉罕这个典型的犹太名字，他百分之百的认为，是自己把一个碰巧头发颜色浅、鼻梁略微高、眼珠变了色的汉人，错认作犹太人了。
亚伯拉罕身后跟着的小厮约书亚暗暗好笑，老爷自从读了汉人的书，就有点酸秀才气了，到后来越发不得了，把几本《四书新解》、《五经新编》当成了《托拉》、《塔木德》，有事没事就要翻看，如今去应科考，怕也能考个秀才举人了。
波斯人不知内情，愣了半晌，才道：“亚伯拉罕先生，您好，呼罗珊波斯的来客，依波达向您致意！不知您或者您的同族，有没有像在世界其他地方那样施展仁慈的心肠，给急需的可怜人发放借款呢？”
十个犹太人九个放高利贷，所谓仁慈都是扯蛋，犹太人放高利贷收的利息可一点也不仁慈！
依波达满怀希望的盯着亚伯拉罕，只要能弄到本钱，自己有大船，有水手，熟悉细兰到卡拉奇的海路，可怕的黑海盗也被东印度公司揍进了海底，只要往印度跑跑，从这边贩铁器、呢绒、丝绸、瓷器过去，再买了长绒棉、胡椒、硝石或者细兰香草运回来，一次就能赚个饱啊！
利息高低，真是一点也不在乎了。
哪晓得亚伯拉罕刚才还好好的，听到借钱就眼睛一瞪，没好气的道：“借钱，要借找银行，别来烦我！如今的贷款生意，都被银行抢了，你不是拿我开心罢？！”
大汉中央银行首先在琉球成立，以一年定期存款给付七分利息揽储，以年息二成放贷，银行规模大、信誉好、利息低，把犹太人祖传的放贷生意全抢了，亚伯拉罕一肚子的火，这波斯人跑上来问借款，不是哪壶不开提哪壶嘛！
银行？听起来像是借贷、储蓄银钱的商行，大约是新开设的，所以在息辣还没听人说过～～依波达眼珠一转，明白了三分，故意道：“原来债权之王犹太人，也有被大汉商家抢走生意的时候，咱在波斯可是怎么也不敢相信，到琉球才知道真有此事！”
亚伯拉罕心情不好，闻言大怒，强自压抑着火气，故意闪了闪身子，露出腰间的小圆钢筒：“我大汉各项成就震古烁今，非但犹太人，便是安南、占城、三佛齐、天竺乃至波斯各处蛮夷，都望尘莫及。”
他朝着皇宫的方向拱了拱手：“圣天子在位，自然四夷宾服八方来朝，身为大汉公民，在下与有荣焉。”
依波达又是一阵头晕，天呐，全世界最顽固的坚持信念，以上帝的选民自居的犹太人，居然满口儒家道理，以身为大汉公民为荣耀！
这个世界疯狂了吗？
远来的依波达自然不知，在宋末的开封城中，就有一支人数上千的犹太人，他们在华夏文明的熏陶下不知不觉的被同化，便是后世开封城中的“蓝帽回回”，成为全世界上犹太人被所在地民族同化的绝无仅有的特例，又岂止亚伯拉罕一人呢？（猫注：史实，至今开封城中有遗迹名为“教经胡同”，有遗民，但七百年过去，今天的蓝帽回回后代，已看不出多少犹太人的种族特征了）
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