张辽此时也不指望改变什么中国的历史进程，改变中华民族的传统。虽然他的动作实际上必然会改变中国汉末三国史，但只要文化没有根本性的变化，张辽搞出来的这点变化也就是历史大河中掀起的比较大的浪花。而且至少在张辽自己看来，汉末时期的风俗传统并没有什么不好的，而此时的儒学也没有那种迂腐的论调。后世被人们诟病的儒学是形成于宋末，兴盛于明清。这只能让张辽感叹咱们民族“化神奇为腐朽”的神功实在是太强悍了。
不过“雁死留声，人死留名”也是中华民族的传统，张辽若是不留下些什么，非但不符合传统，更对不起他穿越者的身份。所以张辽不但“剽窃”了《天演论》等一批后世著作，还将后世的很多中小学教材拿出来当做自己的研究成果。凭借着已经被张辽改变的书籍载体，即便王朝更迭，这些知识也能够流传下去，从而对社会产生一定的影响。
同时张辽也开始对军队动了心思，他要在青州改制的基础上，重新确定一种新的军队制度。包括军队编制、军官培训、军法修改、军衔的使用和晋升、军功计算和奖励等等。这一切最终都包含了张辽的一个心愿，那就是军队要正规化，要国家化，要有可持续性的发展，要有独特的军魂。
张辽知道，虽然他在历史上插了一脚，最起码可以让曹家的政权不至于仅限于三分天下有其二，若曹操还是愿意采用魏作为国号，这曹魏就将成为刘汉之后的又一个大一统的王朝。而且张辽绝对可以压制住司马懿的野心，即便他的寿命没有司马懿长，他也会提前交待自己的家族和儿子们小心提防。但是张辽却不敢保证曹魏政权能够长期延续下去，毕竟这个世界上有野心的人还是太多。
所以张辽希望通过自己的努力，让军队首先受到控制，野心家在缺少了操控军队的机会后，对他们的野心将或是一个遏制。然后就是军队中军魂和荣誉感、责任感以及国家的归属感的建设，有了这些的军队，将会在国家遇到危难时坚定的站在国家的身后，从容保证国家渡过难关。但是这些东西的建设不单单是军队和军人的问题，民间、官府以及士林都要涉及，可没那么想当然的轻松容易。于是张辽也只能先从军队开始，毕竟军队也可以算是他的地盘，而且他在青州时已经有过小规模的动作，此时动静稍微大一些，也不会在军队中引起太大的反对意见。何况当年的青州军自从军制改革之后，所有的将士均对身上的军衔标示很是爱惜，即便因为调动而使得原本的青州军有部分被打散后分在其余各军中，那些将士也依然坚持在自己的铠甲上挂上在青州服役时被授予的军衔。这一点曹操的中军和张辽的幽州军中尤为明显，因为这里面就有四万接受过青州改编的将士。
而张辽先从军衔动手，并将地方守备兵团和主力野战兵团同时纳入军衔改革的范围，也可以使原本就存在一定矛盾的地方部队和野战部队之间的关系得到弥合，从而也能让某些野心家在得不到野战军便想地方部队下手，以种种手段造成地方部队的实力超过野战部队，从而达到实现自己野心的目的不能得逞。
张辽不知道自己的努力是否有用，不知道他的种种改革是否能够建立起一支如同后世德国国防军那样的不管国家政局如何动荡，却始终忠诚于国家，忠诚于民族的国家武力。他知道自己只有一世的生命，用自己一世的努力来给曾经在历史上为国家和民族造成极大伤害的桀骜不驯的军队套上一个笼头，又不伤害军队的血性，这是张辽所追求的。
想到从此后自己将在中华民族的军事史上落下辉煌的一笔，甚至未来还会有人称自己为新型军队的创始人，张辽心中那中热情也是不可避免的高涨。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
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