果然不出所料，郭斌在阳翟县西南祭祀刘陶的事情已经过去了一个多月，可朝廷之中依旧风平浪静，愣是一点儿消息都没有。无论是天子刘宏，还是将刘陶投入狱中的宦官们，都仿佛没有听到消息一般。
朝廷里面虽没有什么动静，可这事儿在士林之中却是传得沸沸扬扬。平心而论，刘陶虽屡次上书，切中时弊，名噪一时，可若说在士林中的威望，差得却不是一星半点儿，非但与党锢之祸初起时的党人领袖、如今硕果仅存的陈寔相去甚远，便是较之卢植、蔡邕等人亦是拍马难及。
可就是这么一个并不是那么名声在外的人，竟因反对宦官弄权而被陷害进入狱中，最终为表忠贞而自杀身亡。这还不是最重要的，最重要的是在他身亡之后，非但有同乡为其收殓尸身，有郭斌这位文武双全、名震天下的颍川郡守亲自护送其灵柩回乡下葬，更是在颍川郡治所阳翟县城外专门建了个祠堂供奉，享受万世瞻仰，这简直就算得上一个传奇了。
对于一般人来说，人生一世所求不过名利二字，而对于士人来说，有的时候名声比利益要重要得多，流芳百世则更是士人们所梦寐以求的。大汉天下十三个州部，一百零五个郡国，如郭斌这样看重士人的着实不多，而能够如郭斌一般，说出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的郡守更是凤毛麟角。
即便是在两千年后，中国人注重地域出身的特点仍然没有改变，对于“同乡”的认同感在世界上亦是名列前茅的。崇拜祖先的中国古人们极端注重家族，同时对于生长于共同地域的同乡亦抱有极高的认同感，同乡之人若是在旅途中相遇，多半会互相帮助扶持。
在古代社会中，同乡一直是人脉的重要组成部分，同乡之间互相提挈也一直是社会的风气。比如朱儁与孙坚，当年黄巾之乱初起时，朝廷拜朱儁为右中郎将，统领大军与皇甫嵩一道剿灭南路黄巾军。此时的朱儁算是发迹了，因此他向朝廷举荐有江东猛虎之称的孙坚任佐军司马，朝廷自然是没有不答应的，自此以后孙坚便算是出仕了。朱儁与孙坚二人在行政区划上虽非同乡，可其故乡相距极近，在地理位置上却又算得上同乡了。
然而，同乡之间的互相扶持虽颇常见，能如郭斌这般以郡守之尊做到这个份儿上的却是不多。人们纷纷议论刘陶的事迹，而更多的人则是在啧啧称赞郭斌虽身居高位却仍是谦虚谨慎、礼贤下士，又会不无羡慕地将其亲自北上迎接刘陶灵柩回乡的事情拿出来议论一番。就这样，郭斌一不小心又成了京师之中的风云人物了，结果就是他在英烈祠前的讲话被以太学生为主体的士人团体纷纷传抄。
这也难怪，郭斌那一番话意蕴虽不甚深远，遣词也不够精当，可是胜在气势恢宏，格局极大，受到以年轻人为主的太学生们的追捧，也算是合乎情理。只是朝中的大佬们对于此事却是三缄其口，就连蔡邕、卢植这些与郭斌交好之人，也没有公开表明过对这个事情的态度。
然而，远在阳翟的郭斌对京中之事虽不甚在乎，近在眼前的颍川郡中却有了一个让他喜出望外的变化，颍川四长之一，党锢之祸中党人领袖之一，大鸿胪陈纪之父，德高望隆，年逾八十的许县陈家耄老陈寔，竟然亲手书信一封，令其嫡孙陈群亲自送来位于阳翟县中的郡守府，拜谒郭斌。
陈寔在信中对郭斌提携同乡之事表示了赞赏之意，并对郭斌立祠堂祭祀刘陶一事给予了高度评价，对郭斌为护卫汉家江山奔走征战、为绥靖地方不遗余力之事高度赞扬，最后在结尾更是点明了自己年事已高、精力衰退，于教导子孙一事颇有不逮之处，特将嫡孙陈群送到阳翟县学之中游学，希望郭斌能够在百忙之中抽出时间不吝教导。
陈寔如此作为，是郭斌始料所不及的，实在是幸福来得太突然，让他有点儿不知所措了。郭斌之前在英烈祠外搞那么大排场，其中一个目的就是交好党人，将身为党人领袖的陈寔拉到自己这一边。而只要获得了陈寔的认可，陈氏一族便算是站到自己阵营之中了。届时，颖阴荀氏、长社钟氏、许县陈氏站到了自己这一边，那么整个颍川郡便算是握在手中了。
然而，世上不如意事十之八九，所谓谋事在人，成事在天，人立定目标是一回事，能不能达成，什么时候达成，却不是自己说了算的。郭斌虽也想要借着刘陶的事拉拢陈家，实际上打的却是持久战的主意。这么大一个家族，这么一件关乎家族前途命运的大事情，其态度的转变又岂是朝夕间就能完成的？
若是依照常理，怎么着也要相互通通书信，等时机成熟了郭斌少不得还要登门拜访一下陈寔这位名著海内的党人领袖，待就一干大事达成默契之后，才是高层之间人员的交流。想来以郭斌在颍川郡中通过广结善缘、共同开发、合作创业等一系列动作所形成的，颍川郡中日渐密切的经济合作与一体化进程，与陈家的合作用不了一年半载便能有实质性的进展。
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