葱、蒜、姜、芥在地府是很受欢迎的调味品, 辛辣刺激, 更因为吃完之后浑身很温暖。
鬼魂也喜欢温暖的东西，热乎乎的羹汤卖的最好，之前到处都卖的海带汤也很受欢迎。在野外有几个冒着气泡、硫磺味很重的泥坑温泉，周围总是围了很多鬼, 穷或节俭的不愿意去浴池的鬼, 就在这里享受温暖。
扶苏和刘盈打算出去补货，格外问了问：“孟德，玄德，我们出去买东西，给你带些什么？”曹操父子现在被禁止离开帝镇, 刘备倒是没有被禁止, 但在他修炼到能把大耳朵变小之前也不许出去。别的皇帝只要说名字，就能被官员们认出来, 大部分小官吏和普通士兵不知道皇帝长什么样子。知道名字也反应不过来。但是他们不一样, 刘备的大耳朵长胳膊天下闻名, 曹操的大胡子虽然不特殊, 但他喜欢在军队中策马, 让士兵们看到自己长什么样子。所以, 都在家呆着！
刘备和他的祖先们也没多亲，立场含糊不清，没明确彰显自己的立场, 也不树敌。到地府之后熟练的种地, 收获是全镇最多的, 收获之后全镇分赠自己的农作物，也没落下赢秦阵营的任何一个人。和生前一样，一副厚道正直的样子，人缘很好，谁看到他觉得他很好。
“有劳，给我带些半斤芥子，半斤醋。”芥子研碎就是黄芥末，辣辣的很香，也很冲，他入蜀之后很喜欢这种调味品。
曹操仰天长叹，自由是多么可贵，如果早知道死后几百年会被软禁，生前还会做哪些事吗？会啊！大丈夫就应该立不世之功，死了之后爱咋咋样，总比生前窝窝囊囊，死后惨惨淡淡要好的多。比起住在孙策隔壁，我更喜欢这里。
“不知道集市上都卖什么，有酥酪吗？阴间有制墨的作坊么？”
扶苏：“有。生前制墨的工匠死后也不改职业。只是地府没有石墨，只有烧出来的松烟墨，也没有鹿胶鱼鳔，只能加米糊。日常练字还可以。”
如果要记述要紧事，长久保存，还是用买来的人们陪葬的墨更好。地府卖的墨基本上和他生前用的墨差不多，虽然人间现在从墨丸改成了墨锭，可阴间因为缺动物性胶水，做不成太大的墨锭。
曹丕表示遗憾：“可惜了。说起制墨啊，韦诞，太仆韦端之子，诸书并善，题署尤精。我魏氏宝器铭题，皆诞书。不只写字，还善于制墨‘参以真珠、麝香，捣细合烟下铁臼，捣三万杵’，制出的墨极好。”
他不知道，韦诞现在很惨，曹叡修造了二十五丈（75米）高的凌云台（台要先修一个高高高的台子，再从台子上面盖房子），按惯例让他写匾。工匠粗心大意，字还没写就钉上了，又拆不下来，就拿绳子把他放在筐里拉上去写字。韦诞第一次知道自己有恐高症，上去的时候头发是黑的，下来头发就白了，回家就烧了写匾额用大毛笔，留下家训，禁止子孙后代再练这种尺寸的大字。
几人从墨聊到砚台，又各自拿了几匣墨出来对比，险些耽误去购物。
扶苏和刘盈只是要给糖醋藠头（小头蒜/大脑门）、糖蒜和和蜜饯补货，他们种了藠头和蒜，但谁都腌不出这种风味。还想吃满是芝麻的酥脆胡饼，地府这片区没有多少胡人，但因为汉灵帝很爱吃胡饼，全京城都跟风，制胡饼的厨子自然很多。
外面腌的藠头要用盐、香醋、红糖、甘蔗浓浆（还没收干成红糖）、好秋油（特别浓厚的酱油）、花椒来腌制。帝镇中的皇帝们很实在，说是糖醋藠头，就只放这三样东西，味道自然不如人家的好，脆还是脆，但除了脆之外很寡淡。只好来买最好吃的东西。
隔三差五要抱怨一下，过去这种东西可以定为贡品的！
除了蜜饯用荷叶包之外，酥糖和芥末都用纸包，买醋是自带的醋瓶，藠头和糖蒜用自己带的小木盆。
地府就是这么环保。
在街市上仔细看了看，两个多月没来看，有新开的店铺，也有关门走人的，还有写着‘东家打算去投胎了最后半年清仓给钱就卖’的陶器店，情不自禁的买了两个杯子一个坛子。
又看到在街边卖水晶环和香料妇人，是她自己的陪葬品，又买了一些。
看到判官厅那常常的外墙上贴了新告示，还围了很多人议论纷纷，就去看看。
刘盈踮着脚尖往里看：“写了什么？我看不见。”
扶苏读给他听：“姬昌钦授《易经》原意，荀子、邹衍参与辩论，张良等人提问。
无关安邦治国、修身养性，不为五经之首，大道之源（这是汉朝皇帝们给下的定义）。革除借古喻今诸事，归本溯源。”
看起来是制《易经》的周公本人对于现在这些繁杂研究著作表示不认同，亲自来地府给讲课。扶苏很懂，他觉得《易经》原文深邃但不难懂，倒是那些滔滔不绝的文人，非要把自己的思想往易经上靠，以增加可信度，那说得好的还罢了，说的不好和扯虎皮做大氅虚张声势差不多。
邹衍是阴阳家，荀子虽然是儒家的，但法家也认他，他本人也用阴阳学说来支持自己的见解。
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