在作出航向中国的决定后，秋山真之即已经作好了决定——投靠唐浩然，投靠这个“清国未来人物”，为日本的未来作打算，有理有据的分析让原本有些焦躁的人们无不是陷入沉默之中，他们背负着“叛国”的罪名来到清国，所为的是日本的未来，而不只是于庞大的北洋舰队中出任洋员，且是受人歧视的洋员。
甚至他们之所以背离日本，而未等到日本完全战败方才离开，正是因为秋山的那句“失败者是不会被人任用的”，至少现在，日本还没有失败，他们还不是灰头灰脸的失败者。
“哟西，既然如此，那就让我们向唐大人展示一下我们的价值吧！”
瓜生外吉为众人打了口气时，秋山真之又接着说道：
“我们的价值，不仅仅因为我们受过正规的海军训练，更重要的是，我们可以说出流利的唐音，诸位，英语固然重要，但是现在，在中国，我们必须要把过去丢下的唐音拾起来，”
相比于后世的日本人，刚刚经历过的明治维新的日本人，尤其是读书人，大都会需要学唐音，这与他们的教育有关，如秋山真之少年时亦是于汉学塾中就读多年。提及明治维新，总是被当作“文明开化”的同义语，作为旧时代学问核心的汉学，往往被认为应该随之逐渐衰败，但是事实并非如此，到明治中期，一直是“汉学”的时代。特别是社会上层往往精于汉学。正如此时最有代表性的流行语是“今世参议皆书生”。
其实，维新政府的高官，追本溯源都是在各地藩学里学习过汉学的精英，因此，他们的价值观的根底里，仍然是旧汉学的教养，而且对于汉学是无法割舍，强烈热爱的。虽说进入了新时代，他们脱口而出的是汉语，写文章则流行汉文语调或者汉文直译体。
而那洋溢着时代革新气息的政论文章迭出不穷，而汉文语气恰好适合于作者们表达悲愤慷慨的感情。因此他们的建议书，论说，书简，都是使用以汉语为主的汉文体。政府当局也有这样的倾向，以《五项御誓文》为首的诏敕类，法令类绝对不会用日语，而是用汉文直译体依次布。
秋山真之所以需要强调让大家重新“唐音”，正是因为大家对英语的重视超过汉语，可现在对于身处中国的他们来说，唐音或者说汉语，则是他们必须要掌握语言。
“这个，我们自然知道，只是……秋山……”
在列车进入车站即将停稳的时候，瓜生外吉看着秋山真之有些不太确定的问道。
“你确定唐大人会的接纳我们为其效力吗？毕竟……”
原本想说“日本与其在朝鲜有些不愉快”的瓜生外吉突然不再言语了，看着车窗外的时候，他的脸上全是惊讶之色——只见汉城火车站的月台上，站着一队官兵，而在那一队官兵前方，还穿着几位未着军装的官员，其中居首的却是一个穿着清国官衣的青年。
难道他就是……就在瓜生外吉于心间满是疑问时候，秋山真之却激动的站了起来，看着车站上的人们，兴奋的轻嚷道。
“我就知道，我就知道，唐大人是当世东洋之英杰，他一定不会让我们失望的，诸位……”
激动不已的秋山真之回头看着车厢里的十六名同僚，他们无一例外都是舰上的军官，此时他们显然也被车站上的一幕给惊呆了。
“现在日本的命运将由我们去改写！”
用日语轻道出这句话之后，秋山真之走到瓜生外吉的身边，对他轻声说道：
“舰长阁下，如果有可能的话，我希望您能用汉语同唐大人交流，明白吗？这非常重要！”
（嗯，让秋山在完全战败前就背离日本，确实是个金手指，但我想……嗯，以秋山的见解，他应该能够分辨出，战争的最终结局，亦能够明白，什么是对日本最为有利的选择了，好了，总之，秋山来了……呵呵！也算是脑洞大开吧！求月票！）
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