方天却仍自不知，他只是在想，也不知为什么，这厅堂内好像没有一点戒备森严的样子。即然大正王在这里，那么柱后为什么会没有刀斧手这一类人物啊？
方天不免心里也暗自腹诽道，这啥大正王，那有俺们那里的秦始皇那么讲究？
说到底方天也是一个没有见过世面的，因为心里已经很放松了，他就靠着柱子听着李干的高谈阔论。一边听着方天也考虑着要如何脱身。至于他答应李干的要在辩论上帮李干一把，助他一臂之力的诺言，方天也早就把它们抛在脑后了。说起来什么也没有方天自己的小命要紧些的。
李干此时似乎也有点紧张，他抬头拱手一礼，朝四周做了个环揖才声音略有些嘶哑的说道：“我李干本是大河国人氏，这些年来，干游学六国，观六国之朝政得失，深觉如今言政者多，治政者众，而民从者甚少。干自奉法家之说后，遂已研习经十余年，终有管见………”
“此番能得大王及众位大人的指点，实也是干平生幸事也”。
回了口气后，李干又接着说：“论法，臣愚见如下“…..法莫如显，君无见其所欲。去好去恶，臣乃见素；…………。”
李干的一席话说得大正王也是点头赞叹不已：“贤哉斯言，可是人各有其喜好，如何才能使百姓安定，王国富而足用啊？”
李干稍思索了一下，就缓缓答道：“一手独拍，虽疾而无声；事有举之而有其败，而贤其毋举之者；………且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物……。”
大正王听李干说到这里，不由更是频频点头。
大正王又抬头遍观众臣后才沉声说道：“众卿以为李干之说是否可行啊？众卿可还有何高见？”
众臣逐一发言问难，奈何李干也是饱学之士。因为历年来的游学，让李干对百家之言也算是很了解的，加上昨日李干又与方天交谈了半日，对于这些诘难，李干也是有了不少准备。因为方天的话，许多李干本也想不通的事情，现在也都有了新解释。在众臣的诘难下，李干竟也不慌不忙地平心静，却言语如刀的逐一回复着，虽然面对众臣的不断诘难，李干仍显得十分镇静自若。
众文臣纷纷站出诘问，又逐一退下无语起来。
众臣的目光纷纷转向了一位老者。
老者在众臣看过来后，也站起来微微一笑的对大正王躬身一礼后说道：“老夫孟宗贤，见过大王。”
大正王听得老者报名后，也是不由站起身来，他看着老者惊问道：“孟夫子何时入我红月王国的？为何本王不曾听闻此事啊？”
这老者拱手淡笑着回道：“老夫月余前曾听闻贵国有《百家治国论》之辩，老夫不由心痒难挠，如此盛事，老夫岂能错过？这是就跟着门下弟子们一起来了。有不敬之处，尚请大王见谅。”
一边有几位大臣，想来就是这孟夫子的学生弟子，见大正王有些失态，几位大臣也都站出来对着大正王连忙躬身请罪不已。
大正王也忙掩住讶色，大笑道：“哈！哈！哈，诸位大臣都别急着请罪，难得孟夫子前来我红月王国，今日中午孤要与先生同醉。”
大正王转身盯着一位大臣问道“文叵勤，太常寺可有准备？”
站在队列前方的一名官员，正是太常寺长卿文叵勤。
见大正王看向了自己，文叵勤也走出队列，对着大正王拱手回道：“回大王，太常寺早已准备妥当了。”
大正王又向另一人看去，这位光禄寺的礼部尚书田平同样出列拱手道：“光禄寺也已准备妥当了，只等着大王吩咐。”
大正王这才点头笑着说道：“孟夫子不远万里而来，今日就由孤做这个东道好了，哈！哈！哈！”
老者也拱手对大王谢道：“多谢大王垂爱。”
礼毕后，老者才淡然一笑转望着李干道：“得道者多助，失道者寡助，先生何其重利乎？曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日三省乎已，则知明而行无过矣。正其义则不谋其利，明其道则不计其功，先生尚识义乎？………….。”
斜倚在柱上的方天一听到这，就知道，这是后世有名的：“义、利之争。”
于是方天也聚精会神地听了起来。
自古至今对于法理与道德何者为重的争论就没有停息过。而且还因为法理与道德的争论发生了许多流血纷争，这个道理几乎就没有人能说得清过。无数今古哲人们穷辩一生不能辩明法理与道德的关系。
方天按现代人的眼光看，道德与法律应该并重才是。
可古人治国却非要分个是非出来。
听到这位孟夫子的谈话直指核心后，方天不由得也对他生了敬佩之心来。
但是敬佩归敬佩，方天敬佩的是此人的学问，并不是他的理论。在这个世间有几个人是君子？义、利之争看似应当以义为首，才能为众人所接受，如果仅以利去衡量得失的话，不管怎么说，首先孟夫子这一关就没得过了。
方天也很明白，治国者往往会要求非此即彼，统治阶级对于如何治国的理念是很看重的，从没有站在中间左右缝源的人能说服别人的。
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