王竞尧忽然深深的对他们作了一揖，有着强大的军队和新式的武器，也许并不足以取得一场又一场的胜利，但是，背后有着这些汉人百姓地支持，他就有信心最终带着自己的帝国，最终恢复大汉的江山……
虽然这些百姓自发运送的粮食并不足以彻底解决金陵的粮荒，但至少暂时稳定住了局面。随后，水军船只将竭力收集到的食物不断运送到金陵，让金陵的粮食危机得到了有效改善，但药品匮乏的问题又放到了王竞尧面前，
在汉军入城之前，金陵的疾病问题已经非常严重。当金陵光复之后，由于汉军在处理这一问题上并没有很好的经验，而将主要精力放到了解决饥荒上，城内的尸体没有得到有效处理，对于患有流行性疾病的病人也没有采取相应的隔离措施，以致在十多天后，瘟疫开始出现了爆发的势头！开始疾病只是在百姓中传播，但随后汉军中也有大量的士兵被传染，而其中最主要的疾病就是当时被叫做“寒热病”的疟疾，这些被传染到到军民开始发生呕吐、高烧、头疼……病重的由于得不到及时治疗，而在痛苦中死去……
其后，汉军大将铁残阳也不幸传染上了疟疾，王竞尧在让安神医对其仔细治疗后，立即命令从各地调集柴胡、白虎、桂枝等大量治疗疟疾的药物运往金陵。并开始采取隔离措施，他在金陵城外专门开辟了一块地方，集中收容治疗患病病人。而在金陵城内，则掀起了一场卫生运动，清理粪便、杂物，清理肮脏的积水，将死尸集中火化。
但是对于集中火化尸体这一条，却遭到了很大的阻力。在汉人看来入土才能为安，焚烧尸体简直是对死人的大不敬。金陵城中那些士子在一些老儒生的带领下，连番对王竞尧上书，强烈要求王竞尧取消这一项命令，甚至连支持王竞尧的百姓也表现出了不满。
王竞尧尽力对这些人做出解释，但百姓的思想容易做通，要想让那些读书人理解可就千难万难了，而这些读书人的带头者，正是金陵大儒贺安生。这个贺安生，当过大宋朝时的探花，放过一任知州。蒙古鞑子入寇金陵之后，他虽然没有变节投敌，但却也与蒙古人走得甚近，而为了拉拢他，拉拢中原士子之心，忽必烈甚至还亲笔题写过“江南第一儒”的牌匾。贺安生当时虽在他的门生弟子中表现出了不屑一顾的神情，但在自己的家人面前却时时流露出得意和自负的神态。
能够得到当朝皇帝的嘉奖，不管这个皇帝是汉人的还是蒙古人的，在贺安生看来，自己的学术成就已经达到了一个巅峰状态。
由于金陵初定，王竞尧暂时不想计较这些事情，因此也将其放在了一边。但是抱着“拯救礼法为己任”的贺安生，却坚决不肯放过这位年轻的皇帝陛下。
目前王竞尧对待这些人的态度还算客气，将他们全部迎到了自己的临时行宫，并都给他们赐了座，但他没有想到，自己这么做法，却使得这些人逐渐忘记了自己的身份，把礼貌当成了皇帝陛下的软弱！
贺安生第一个站起来发难道：“草民以为陛下所做甚为不妥，入土为安，入土为安，岂能以火而化之？我大汉天朝上邦，礼仪之国，岂能学那些外番野民所为？草民万死，恳请陛下收回这一旨意！”
王竞尧咳嗽了几声，觉得嗓子里不太舒服，但他还是耐着性子说道：“朕并不反对入土为安，但此时金陵疾病蔓延，必须得到控制。而这些尸体则是疾病的传染源头，无论如何也要焚毁，否则疾病无法得到有效控制。并且，在这些尸体被焚化后，朕一样会允许其家人将骨灰领走好生安葬，先生不必为此而操心！”
“荒谬！”贺安生忽然说道，王竞尧被他这么一说，脸上神色微变，但却没有发作，只听贺安生说道：“疾病又关死人什么事情，陛下这么说未免有些牵强了。以火焚之身体，就算得到一把灰土又有什么用处？《礼记•祭义》曰：‘众生必死，死必归土，此谓之鬼。骨肉毙于下，阴为野土’；《韩诗外传》曰：‘人死曰鬼，鬼者归也。精气归于天，肉归于土’……”
他摇头晃脑地说着，完全没有顾忌到王竞尧的脸色越来越难看，他的两个弟子倒先发现了，悄悄在下面拽了拽老师的袖子，贺安生一怔，朝上面看了看，很快也发现皇帝陛下的脸色已经非常铁青，他一个激灵，倒也反应得快，急忙住口不语。
王竞尧对于这些读书人的忍耐已经到了极限，在全城军民共同抗灾的情况下，这些人不但起不到一点好的作用，反倒死死抱着那些什么礼法不放，尽给自己添乱，只怕再让他们闹腾下去，非把金陵的局面再度搞乱不可。
他从座位上站了起来，冷冷地看了一眼这些读书人，忽然露出了笑意：“不错，不错，朕从小书读得少，没有什么见识，今日得以聆听先生教诲，受益非浅。先生高见，朕决定不再火化尸体了…….”
顿时，这些读书人人人兴高采烈，都觉得自己为民请命，那实在是做了一件积功德的事情，造福了金陵的百姓，说不定还能万世流芳。那贺安生更是摸着胡须，得意洋洋的在凳子上闭起了眼睛。
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