李大鬼说完这话，道声无量天尊，然后道，人法地，地法天，天法道，道法自然，唯有至明至圣者，方能真正得道。
我听了这话，惭愧的学习曹有为的样子，挠了挠脑袋道，您老教育的是，不过您说的人法地，地法天，天法道，道法自然是啥意思，这话听起来的怪怪的？
李大鬼道，这句话出自《道德经》二十五章，主要描述老子发现道，并为之命名的一个章节，人法地说的是人按照地的标准来行事。
为什么呢？
因为大地生发万物具有德性，这说的是人要成为真正的人，就要遵循大地的法则行事，即必须有德行。
所谓地势坤，君子以厚德载物，就是这么来的。
地法天说的是，大地的运转是效法了天的运转！
天上有什么？
有日月星辰！
古人就是根据日月星辰的运转辨别四时八节，寒来暑往，秋冬收藏，所以认为地是跟着天转动的，才有地法天。
天上星辰生生不息的运转，从不停止，用于人事的话，就必然会有天行健，君子以自强不息的说法！
再次可以证明，古代的人文知识来源于古人思考天地自然现象得出的结论。
我说，那么天法道呢？
李大鬼道，这就要联系上文的老子为道命名的语句来看了，他说有物混成，先天地而成，强行为之命名，曰道。
也就说老子搞不明白“天”到底是从哪里起源的，经过思考发现，天背后可能有一股力量催生了天。按照现在的“科技理解”来说的话，就是宇宙大爆炸之前应该有一个力量催生了宇宙大爆炸。
老子就将这股力量强行命名为道。这跟基督教说天地是上帝造的是一个样子的。
既然道催生了天地，那么道就无处不在，所以才说，天又是效法道运转的。
而道这个东西又是老子思索天地万物，悟出来的自然原理，所以说，道又效法自然。
这是老子整个悟道的过程，整个思考的周期，即是从自然中感悟一个个的小道理，最后思维延伸到天的背后，得出道，然后又落实到自然万物中。
这就是由微小推到广大，又从广大遍及到微小，所以道无处不在，咱们可强行将他的思考过程命名为：闭环渗透式思考。
我说，是不是这样子的哦？
李大鬼道，是不是这样我不知道，但我却在沉思中化身为老子来进行“他我一体”的思考，也就是古人与我合体，进行古人式思考，得出了那么个结论。
听了这话，我一脸的黑线，这种与别人合体的思考方式，简直是玄之又玄，但你还别说，李大鬼所言貌似还很有道理的样子。
曹有为在一旁见我们话题又进沟里去了，嘲笑我道，你个好奇宝宝，问这问那的，你媳妇生死未卜，你倒是一点不着急！
我听了这话，汗颜无比，于是立马转移话题，问李大鬼道，既然庄园外面有邪恶的防御大阵，咱们怎么能进入呢？如不能进入，又如何刺探庄羽的下落呢！
李大鬼道，咱们只能随机应变，先去看看再说。
我说，好。
随后，我们几人稍微休息了一下，然后在李大鬼的带领下，穿越浓密的丛林，来到了一处庄园面前。
这个庄园整体是木头构造而成，围墙是一块块木板搭建而成的，木板涂了黑色的颜料，整个地方散发着黑暗的怪异的气息。
围墙里面虽然看似春意盎然，各类花花草草长得茂盛，但我们隐约感到了一股让人颓废的气息，散发着衰落的气息，又加上这周围无一活物活动，更显得这里诡异无比。
看了一会，我们藏在了一处灌木丛后面，开始商量计策。
我说，李前辈，这里气息果然是邪恶，你说的这庄园外面的暗黑防御巫术大阵到底是怎么回事？
李大鬼道，防御巫术，故名思议就是用来进行防御，以免有人没经过允许，进入巫师所居之地的巫术，这种巫术的特点是只允许特定的人进入巫师所居之处，大都是邪恶巫师为了避免自己研究邪恶的巫术被打扰，才会设定这种防御巫术，只要不被允许的人一旦进入巫术大阵的范围，就会遭到伤害。
我说，咱们怎么破解这个巫术呢？
李大鬼道，咱们先来一个投石问路瞧瞧。
说完这话，他从地上摸了一块石头，直接向前抛去，直接落入到了庄园附近。
但是，一点反应也没有。
李大鬼点点头道，看来只能用活物。
说完这话，他扭头对曹有为道，徒儿，去抓一只兔子来。
曹有为道，抓兔子，这个我最拿手了，你们等着。
我说，我跟你一起。
曹有为道，你别跟着瞎凑热闹了，我一个人来的利索。
我无奈摊手道，那好吧。
随后，曹有为就消失在密林中。
一刻钟之后，曹有为果真抓了一只兔子回来了，然后递给了李大鬼。
李大鬼接过这只兔子，瞅了瞅方位，用极为巧的力道，扔进了巫术大阵之中。
当兔子落地的那一瞬间，地面膨的冒出了一团黑烟将小白兔笼罩了，我们心中顿时一惊，仔细看去，只见兔子在黑烟中挣扎，想跑开但却跑不开，似乎被固定在了黑烟中似的。
随后，这只兔子就变成了黑兔子，与黑烟融为了一体。
在下一刻，地面似乎出现一股吸力，将这股黑烟吸入了地中，地面上什么也没剩下，就连兔子的骨头都被黑烟化掉了。
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