龅牙妹道，人人如龙，人人有情，人人有本，情定本立，本立道生，道生心定，群龙心定道则定，人类飞速发展，向道而去，人类光明，大道天下，万世太平。
我出口道：民，道载之亦载道。物，地载之亦载地（万物在地生长同时又能滋润土地），随后有天道载民，厚德载物。人人如龙，胸有众生，利于人人，则道生，如群龙无道，则心不定，心不定则互相征伐，盗民财货，祸乱天下。
群龙无道则非龙，大盗者，大臭虫。小盗者，小臭虫。
以众生之道为道是为天道，以众生生存为本是为立本，唯有群龙有仁德有人道才会立人本，立人本则不会盗，那么天下不乱，乱臣贼子不见，则天下太平，可开万世太平之基业。
龅牙妹道，正是这个道理，易曰，群龙无首，用之，吉。说的就是这个。什么意思呢，是说人人有智慧，人人有安身立命的根本，就算没有首领也安定。固本培元，本定心定，心定身正，身正气成，气成和于时则业成，随后群龙皆在天，胸怀众生，同声相应，同气相合，人类腾飞之本。
听了龅牙妹的一席话，我心中翻腾滚滚，脑中思绪万千，一句同声相应，同气相合，道尽了天下人事，相同的声音互相呼应，相同的气场互相融合，此乃人事运转之道，如果声音和气息是有利于人类发展的，那么清气通达天地，天下太平，人类光明。
我在心里叹了口气道，群龙无首，用之，吉，乃乾卦之词，说的不正是人人为龙，人人有道，人人有本，人人有智，人人为了人人，人人有公平吗？
虽然十几亿民众如群龙在天，看起来可怕，但胸怀众生是慈悲的，所以就不可怕了。
群龙在天，看起来无首领但却有着首领，这个首就是以国为本，以国为家，国与家合一，以人类集体进步和发展为本，既然群龙如此，用之，当然是吉祥和光明的。
此乃天人合一，国人合一之道！
原来这里竟然暗含了人类发展的最基本的道理，难怪孔子晚年在研究《周易》的时候翻烂了破竹简，难怪他发出朝闻道夕死可矣的感叹，像他那样的人都不能领悟《周易》无穷无尽的哲学思辨，就莫说像我这样的不学无术的人了。
我想到这里，忽然意识到一个严重的问题，我将现代的理解代入到了古人的东西里去了，也就是说，我们后人就喜欢将自己的理解代入到前人的思维里面对其进行揣测，于是我们发现，自周易之后，算命的一大堆玩意都出来了。
其实，周易是一本——天地人和合的高级哲学思辨的书籍。
我们个体的力量卑微渺小，以一个人渺小的力量穷尽一生去做一件事，也不可能做到极致。也只有一代又一代的人站在巨人肩膀上继承和发展，人类才能一步步的走向更遥远而又光明的未来。
科学的破解前人密码，以通俗易懂的形式进行普及，这就很重要了。
如果关上大门的研究，精英主义的研究，让人看不懂的研究，步伐注定是走得极为缓慢的。
如果将这种文化研究融入到通俗文学之中，借用互联网文学普及，我相信这对我们国家的文化建设是有益的，对人的智慧的提高也是有益的。
我们人类世界也只有不断的在前进的道路上不断的扔掉垃圾，继承优秀，才能向着卓越而又光明的道路上发展，这也才是真正的人类和天道地德相合的——天地人和合之大道。
中华文化博大精深，只有一代又一代的人运用科学的辩证思维继承和发扬下去，文化才能进一步发展，文明才能够进一步提高，才能真正的化成天下，才能真正的迎来一个光明而又美好的大同世界。
想到这里，我忽然想起了古人说的几句话，大道行之，天下为公，天下是天下人的天下，先富而后教，小康，大同。
从这些话中，我们可以看出，自古至今，我们从未停止过对幸福的追求。
古代先贤所说的这些话，用现代语意去解读的话，无非是说我们先要吃上饭，才能进行精神上的追求，无非是说我们每一个人都是国家的主人，都要有做主人公的意识，都要有着将人类世界建设成一个人民食无忧居有所，然后少年有良好的家庭和社会教育，青春有热血而激情的梦想并且有公平的社会竞争机制，有着一个合理的上升通道，到了中年那么在梦想的基础上实现自己的事业，到了老年有自己的娱乐活动和兴趣爱好，社会没有吃不上饭看不起病的人口的人人为公，天下人为了天下的一个全面幸福的社会状态。
由此可见，自古至今的我们都是拥有着同一个梦想的，一个建设全面幸福的社会状态的梦想，目前的我们一直在向着这条终极梦想的路上前进着。
但是在这条追梦的道路上，危机来自于地球各个国家狭隘的民族主义思维，来自人内心的高人一等的思维。
也就是说，想要在这个追梦的道路上不翻跟头，那么各个国家的文化屏障必须打破，狭隘的民族主义必须撕裂，低下的高人一等的心理思维必须摧毁。
以上三点是这条追梦道路的精神层面基础，但是，这一点就太难了，是一只拦路虎，这个拦路虎中有这个人道主义，那个博爱主义，其实这些东西说的再花哨，根基都不扎实，只有建立在马克思主义的无产阶级的立场上，将科技和金钱这两个东西用于全人类的物质水平的提高，拿掉另外一只拦路虎，即世界各国人民物质层面的差距，那么将会逐渐的消除贫富差距实现“全面幸福”“世界一家，大道天下”。
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