在富江已经离去的现在，我自信不会被它杀死，但也没有把握可以突破它的拦截。因此，当它出现的时候，我的进攻变得没有意义。除非在我对其进行牵制的时候，还有其他人对五十一区展开行动。在我的设想中，最有可能采取行动的是**，而独立行动的爱德华神父也是极端条件下的天然盟友。
然而，我没有在祭台上观测到两者，倘若他们隐藏起来，也绝对不会轻易出现。
爱德华神父有怎样的目标，我多少可以猜出来，但是，**方面对我们这些人的行动一直表现得无动于衷，又是出于怎样的理由，就很难判断了。但只要没有确切的情报，就能认为，目前看似对侵攻中继器的各方有利的局面，对**方面也来说，也并不是一种劣势，反而，必须考虑“他们也期待这样的发展”的可能性。
我从来都不觉得其他人都是笨蛋，但正因为有这样的想法，所以，反而觉得越是靠近最终决战的时刻，局面就越是诡谲。
由百鬼夜行异化而来的“高川”们不断被祭台魔法阵“消化”，成为五芒星的五个定点的火，这团火也并非是让这个至深之夜的万物异化成“高川”的磷火，更像是“篝火”。
篝火平静地燃烧着，在这片阴冷昏暗的至深之夜中，就像是充满了希望的光和热，就好似这个噩梦中所失去的所有美好，都汇聚在这火焰中。这样的感觉，让祭台魔法阵似乎变得不那么邪恶。但是，在神秘学中，凝聚的希望也往往会带来最深沉的绝望，而把希望变成绝望，也历来是末日真理教拿手也热衷去做的事情。
我对这一群群没有认同感的“高川”们被消化成篝火的景象，没有太多的抗拒心理，但也不会觉得，五十一区做出这些事情，是为了拯救什么。五十一区的行动往往充满了政治意义，对于他们来说，哪怕是牺牲了许多东西，也要获得中继器，是一种极为正常的思维模式吧。而要获得中继器的理由，也当然不会是和网络球那样，纯粹是为了拯救世界。从国家暴力机关的角度来说，“拯救世界”也可以只是一个手段，一个口号而已。尽管在我们这些神秘专家来看，世界末日的钟声已经敲响，但这也仅仅是我们从自身的角度去观测这个世界的结果，在其他人的看法中，“世界虽然变得混乱，但只是一种社会性的历史重复”这样的想法，也肯定是存在的。
**的侵攻也许很猛烈，但并非无法抗拒，而在**的侵攻之前，人类社会虽然有种种问题，但也仍旧在持续发展。因此，以意外的方式，从月球复出的**余孽，也不过是看起来凶狠，但迟早会被解决，那么，在解决**的过程中，针对全球形式的各种问题，以及解决了**之后的问题，都必须尽早有所准备。
五十一区侵攻拉斯维加斯中继器的理由，大概就是从国家政治角度来说，必须夺还领土，扭转战线局势，并为战后世界的再分配做好准备。
五十一区是国家暴力机关，这也是五十一区和大多数神秘组织在本质上的最大差别，天然和大多数神秘组织有矛盾，也是他们可以和任何神秘组织进行合作，包括末日真理教在内的原因之一。
大概也正因为他们的立场特殊，所以，在其表现出强烈的行动意志之后，也才被各方神秘组织默认由其主导这一次的献祭仪式。或者说，他们在这一系列的事件中，扮演着相当程度的“润滑剂”的角色。正是他们的存在，才让彼此间不那么友好，甚至带有强烈对抗性的神秘组织，可以用这种旁观和协助的方式，勉强统一力量，去对抗具备先天优势的**。
即便我可以想清楚其中的关要，明白五十一区所做的事情，对自己的计划也有推动作用，但是，五十一区也仍旧是我的敌人，这一点是从来都没有改变的。
也许他们有着许多大义凛然的理由，要求我和其他人一样沉默，可是，这种理智上可以明白的东西，无法阻止感性上的反感。
我一直在思考一个问题：仅仅是“对自己的计划有利”就可以压抑自己的感性，不去做那些在自己觉得必须去做的事情吗？
仅仅是因为“阻止了对方，对自己不利。自己要做的事情，不会给自己带来好处，也不会真正改变他人的悲惨。自己的想法太过理想化，而无法拯救什么”如此理性明智的理由，就可以不去做那些自己认为应该去做的事情吗？
每个人都是要死的，每个人都有每个人的悲惨和喜悦，我既无法阻止死亡，也无法让每个人都处于永恒的喜悦中，那么，我就应该用一种冷漠的态度，去应对发生在眼前的，让自己觉得不舒服的悲剧吗？
倘若我的选择只有如此，那我到底是多么“无关紧要”啊。那样的自己，对这个世界，对于他人来说，岂不是“有没有都无所谓”吗？
所以，我的行为有了矛盾，我在患得患失中，进行着自己的计划。我苦恼，我痛苦，我悲伤，我绝望的同时，又无法忘怀希望。
我十分清楚，自己的行动会被利用，也有可能反而会造成更多的破坏和悲伤，自己的目光是局限的，也有许多愚蠢的地方。
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