阿里是一片鲜为人知的秘境，甚至很多常年生活在西藏的人，对神秘的阿里都一无所知。
据旺达说，阿里南临喜马拉雅，北依冈底斯山脉的主峰冈仁波齐，是座神山，是信徒们心目中最为神圣的仰视之地。
冈仁波齐山峰下，有一片与世隔绝的区域，那里就是古格王朝遗迹所在地。
传闻古格王朝是由吐蕃后裔建立的王国，延续五百年有余，曾拥有辉煌的佛教文明，却在一夜之间毁灭，历史上并没有任何相关的记载。
江帆却知道，古格王朝的覆灭与轮回宗有关，但具体情况不明。
前往古格遗迹的途中，众人途径仙女之湖。
西藏中南部，喜马拉雅与念青唐古拉之间，湖泊众多，稍微有点规模的湖畔，都会被藏民视为圣湖。
如果湖畔还有雪山，那就更是神圣得无以复加。
这些湖的名字里都带个“错”字，比较着名的像什么昂拉仁错、当惹庸错、纳木错、扎日南木错等等，不胜枚举。
仙女之湖更是远近闻名的圣湖，据说西天取经的唐僧曾经过此地。
来到一片高地，旺达指着下面两块碧玉般的大湖说道：“左面大的，雍玛桌扎错，龙宫之湖；右边小一点点的，拉姆拉错，悬挂在天空的女仙之湖。”
因为当地的信仰，人所饲养的牲口不能进圣地，于是众人找平缓的地方向下，系好马绳，徒步朝湖边走去。
旺达说道：“龙宫之湖有个传说，据说湖底有广财龙王的宫殿，聚集着众多的罕见珍宝，有缘之人只要绕湖一周，捡到一条小鱼，一粒石子，或是湖中水鸟的一根羽毛，就能得到广财龙王的赏赐，一生财源不断。”
江帆放眼看去，两个湖畔都有前来绕湖的朝圣者。
或许是因为战乱的原因，朝圣者的数量相对和平时期少很多。
江帆等人前往的是仙女之湖。
旺达在旁讲解：“仙女之湖中碧透之水为女仙的眼泪，不仅能消除世人身体上的俗垢病灶，还能净化心灵上的贪、嗔、怠、妒，使人心地纯洁。”
“两湖对面的雪山，象征着佛法的庞大无边。”
对于佛法，江帆并不是很认同，但也说不上排斥。
他人的信仰你可以不信，却没必要出言反对，除非你想找事。
欣赏着风景，江帆几人沿着湖畔行走了一圈，心情确实舒缓了一些。
晚上，众人找了个地势平摊开阔的地点安营扎寨。
江帆抽空纯手工锻造了几个氧气瓶和一口高压锅。
对于拥有《风后奇门》和神机术的江帆而言，要做到这些东西完全小儿科。
出门在外，最好还是别喝生水，容易闹肚子，在医疗条件不好的时代，并不是小事。
高原的氧气相对稀薄，在这里煮饭、烧水、煮肉都不容易煮熟，有了高压锅，这个问题就迎刃而解了。
旺达对于江帆的手段相当佩服，把高压锅也当成宝贝。
江帆笑道：“等我们回来，这口高压锅就送给你。”
“扎西德勒！”
旺达用藏语表示祝福。
晚上，鹧鸪哨、老洋人，江帆轮流守夜。
怒晴鸡一到晚上就犯困，基本是指望不上的。
也就怒晴鸡是凤种，还吃了六翅蜈蚣和黑琵琶的内丹，换着一般公鸡被带上青藏高原，很容易水土不服。
一夜无话。
第二天，鹧鸪哨花费一些钱财，加上几匹马，在当地的牧民手里换了五头牦牛。
这次江帆几人轻装简行，并没有带太多物资。
古格遗迹早已荒废，沿途没有道路可以通行。
一路走走停停，放眼望去，天苍苍野茫茫，越接近冈仁波齐山脉越发荒凉，到了后来，连游牧民族都不曾看见在此放牧。
因为这里的土地已经沙漠化，只能看见一些黄沙和荒草。
戈壁上没什么风，天空依旧碧蓝如洗，褐色的山峦峥嵘诡异，眺望之下，让人不由心生苍凉之感！
江帆坐在牦牛背上，嘴里哼着不属于这个世界的歌谣。
“我要穿越这片沙漠，找寻真的自我
身边只有，几人陪我
这片风儿吹过，那片云儿飘过
突然之间，出现一条小河
我跨上高原之舟，背上烟斗和沙漏
手里还握着一壶烈酒，漫长古道悠悠
说不尽喜怒哀愁，只有那牦牛奔忙依旧
什么鬼魅传说，什么魑魅魍魉妖魔
只有那鹭鹰在幽幽的高歌
漫天黄沙掠过，走遍每个角落，行走在无尽的苍茫星河……”
江帆唱的是《沙漠骆驼》，不过为了应景，就把骆驼改成了牦牛。
至于爱的小河，江帆还是改了，免得让花灵误会自己有什么想法。
男人就该搞事业。
女人只会影响我做任务的速度！
虽然没有乐器，只是清唱，但江帆的歌声还是很动听的，起码在戈壁上行走着，听着江帆的歌声，鹧鸪哨、老洋人、花灵和旺达都感觉惬意不少。
前行一段路，江帆发现一些从地面突出的木桩。
这些都是古墓的遗址，不过早就荒了，里面的东西也被前人掏空，只剩下一些棺材板。
走过这片吐鲁番的遗迹，又走了一天的路程，众人抵达了古格王朝的遗址。
古格王朝此时还没有被挖掘，牧民不会跋山涉水走隔壁来到这片荒凉的区域，普通人活着都不容易，更别说玩什么探险。
站在山坡上，从上往下看，可以看到远处到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窟。
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