“专家会诊室。”
这是一间很有意思的会议室。
这里的专家会诊，当然不是指医生们会诊病人，而是考古专家们对文物进行会诊。
嗯，某种意义上来说，也算是一种“看病”方法吧。
此时，在这间不大的会议室内，就已经坐满了十多位工作人员。
其中主要人员还是社科院考古所支援来的一线考古人员，以及几位在八号祭祀坑野外考古的四川所同事。
之所以，今天将大家都约到会诊室来，当然不是为了闲聊的。
在八号祭祀坑的考古工作中，林雅遇到了一个难题。
对考古工作来说，一旦遇到一些困难的地方，那最好的处理方法，就是找上一群专家，大家一起开会讨论应该怎么处理。
而不是一个人硬着头皮去处理。
对待这些历史文物，要慎重慎重再慎重，开会模拟一百次，也比不慎重随便下手，然后导致文物破损来得强！
“现在呢，神坛和神兽已经完全脱开了，这玩意不好处理。”
“现在上下两部分的土量非常的大。”
“我们想的是把整个下台基的土都掏掉……”
随着林雅的发言，参会的其他人不少都摇头叹气。
不能这么做，如果这样做的话，下面没有支撑，文物会塌陷下去。
现在，八号祭祀坑已经进入到了密集提取的阶段，也是整个提取工作中，最为困难的阶段。
而大家正在讨论的文物，是一件青铜神坛。
这是八号祭祀坑仅此一件的文物。
在之前的发掘工作中，也就只有1986年三星堆祭祀坑第一次发掘的时候，曾经出土过一件相同的青铜神坛。
但是与1986年吐出的神坛相比，这件八号祭祀坑内的神坛，体积更加的大，保存的也更加完整。
整个神坛高度有80厘米，而且这青铜神坛，应该只是半截，完整造型应该有一米多高。
青铜神坛的残件共分为3层，残高80厘米。
“挖下台基是不现实的，牵一发而动全身。”
四川考古所研究员秦湛，皱着眉头否决了林雅提出的方案。
作为一直和泥土打交道的考古人，他太清楚台基的重要性了，八号祭祀坑里还有那么多文物，一旦台基下面的土被挖掉，会有塌陷之后文物倾倒的风险。
他摇了摇头，提出了自己的建议：“目前青铜神坛的状态也是断裂开了，所以说我们通过分段式提取，先拿这个神兽，先把它拿出来，然后我们再对神坛进行提取把。”
“断裂成上下两个部分，那就先一个部分一个部分的来。”
大家讨论了一阵后，都觉得还是得一步一步来，认可了秦湛的想法。
之后，大家严肃的想了想做的发掘方案，到底还有没有漏洞，或者还有就是其他突发情况，就是自己在脑海里演练了一遍。
确定都ok后，林雅带着几个社科院的研究员，就开始对这个神坛进行提取发掘。
神坛被发现时就已经断裂，因此，考古队员打算分两次进行提取。
首先要提取的是顶部的小神兽，它的造型非常奇特，像是多种动物的混合体，躯干类似于马，长有大尾巴，嘴部十分宽大。
应该是一种三星堆人神话传说中的幻想神兽。
这种基于现有动物而“幻想”出来的神兽或者神灵，在全球早期文明中，都十分常见。
华夏的“龙”，就融合了非常多种动物的部位。
还有玄武，融合了龟和蛇。
古埃及的狮身人面像，还有那些动物脑袋人身的各种神，也是融合之下的产物。
这件神坛的小神兽，应该也是如此，并不是一个曾经存在过的动物。
因为距今三千年前生活在四川盆地的动物，就算已经灭绝了，连化石都还算不上的骸骨，多少都会有留存的，不至于现代人一无所知。
其实整体提的过程中还是比较担心的。
尤其林雅和庄云鹏在下面坑里的时候，在清理过程中发现实际上在基座部分有点脱离开了，摇摇欲坠的。
为了防止它在提取过程中脱落，两人急忙用棉绳给它绑起来。
不过也花了很长的时间，从下午2点钟开始清最后一点点到晚上八点多。
提取过程中还发现了一个非常有趣的东西。
在下台基表面有一群人，以前林雅他们以为是三组12个人。
但是在清理的时候，他们发现了还有第13个人站在正中间。
在神坛上，实际上能看到中部是有一个人的，也是现在在三星堆目前看到第一次有这种造型的一种人像，一个小人背着一个罍，用一条背带，把整个罍这样捆扎在自己的身上背。
非常地真实写实也非常可爱。
这也是三星堆第一次发现这种造型的人像。
而且这些铜人的动作也几乎是一致，就是抬着上面的神兽。
周围的4个铜人将神兽抬起，其余桐人或蹲坐，或呈跪姿，手的姿态也不太一样。
陈翰推测，这极有可能展现了古蜀人祭祀活动的场景。
是复刻了三星堆文明当时祭祀时的样子，是非常宝贵的“三星堆祭祀资料”！
能看出来，四个抬神兽的铜人，脖子都是有点歪的，或者说是和我们平常看到的抬轿的人的情况是一样的。
这点细节处理的非常的好。
而且，这些铜人的手腕、踝关节，踝凸等等身体的小部位，也做得非常精巧。
包括指甲盖都有，包括獠牙也都做得很小，甚至只有几毫米！
而最底下的神坛底部，则是一个镂空的方形平台，就相当于是底座，也就是林雅口中的“下台基”，上面还有一些镂空浮凋，很是精致。
三星堆的所有文物，我们都不能用常规的眼光去看，就是它太容易带给你不一样的感觉，尤其是三星堆自己独有的这些文化体系。
整体来说这件神坛的保存情况是比较好的！
对于研究三星堆文明独有的文化体系、祭祀体系，以及人文社会等方面，都有非常重要的意义。
比如这13个铜人，穿着打扮就都有些不同，也许就代表了他们在古蜀人中不同的地位！
这对了解古蜀国的“社会等级”，有非常重要的意义！
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