但之后的大汉就要有新的贤臣来看护，要有新的贤臣来继承他的衣钵继续守护大汉。
以往诸葛亮将这种期望大多倾注在马谡与蒋琬身上，但今夜糜旸的表现，令他心中有了第三个人选。
诸葛亮眼中闪着欣喜之色，他的脸色不再如方才一般古井无波，而是流露出了赞誉之色。
诸葛亮看着糜旸言道：“你说的很好，虽然你的见解中亦有着疏漏之处，但你能在这般年纪有这般看法，已经是十分难得。”
相比于马谡，糜旸的回答更符合诸葛亮的心意。
诸葛亮觉得以往他有些忽略糜旸了。
既然符合，那诸葛亮自然不吝于指教糜旸。
诸葛亮没有第一时间回答糜旸方才所问的治政之道，而是先问糜旸道：“子晟可知何为兵权？”
诸葛亮话语中已经有了教导之意，糜旸不会听不出来。
他对着诸葛亮一拜道：“还望先生教我。”
糜旸的求教态度很好。
诸葛亮见状，脸上的满意之色更浓，他对着糜旸言道：“夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。
将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。
若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。”
“乱世之中，人心莫测，若想治政，则必先握有兵权在手。有兵权在手，子晟到汉兴郡中后，方能治政。这一点，子晟一定要切记。”
糜旸听着这点，点了点头。
在糜旸点头之后，诸葛亮继续教导道：“天下有治政之术，繁杂纷乱，不一而定。”
“王化之政，适合于全局性、长远性的治理，用来处理具体事务就显得辽阔；
策术之政，适合于扶危救难，在安定太平的时局下就不会有显着的效果；
矫亢之政，适合于纠正侈奢坠落的风气，靠它来治理已经病入膏盲的国家只会越弄越糟；
公刻之政，适用于纠正朝廷里的邪恶势力，靠它来治理中央之外的不正之风就容易失去民众；
威猛之政，适合于讨伐内乱，靠它来管理和平时期的老百姓就未免大残暴了；
技巧之政，宜于发展经济，富国强民，用来解决贫穷衰弱，但过于看重，只能劳民伤财，给民众增加困苦。”
这时在大堂之外，黄月英端着一些点心来到了大堂门口。
但就在她要踏入大堂内之时，她看到了诸葛亮抱膝的举动。
看见这一幕，黄月英的脸上浮现了惊讶的神色。
自入益州以来，她很久没见过诸葛亮的这个举动了。
黄月英又看了看诸葛亮对面的糜旸，她脸上流露出笑容，而后为了不打扰这两人，黄月英又默默退出了大堂。
子晟，有福了。
糜旸听着诸葛亮所言的治政之术，听得几乎有些入迷。
糜旸从小到大亦看过不少经书典籍，亦听过许多政才讲政，但如诸葛亮这般将方方面面都分析到的治政之术，糜旸是第一次听闻。
这是来自一个伟大政治家的政治心得与智慧！
在入迷之时，糜旸的心中也有着感动。
诸葛亮将自己的政治心得与智慧无私地告知给他，这便是传道受业解惑！
在听完诸葛亮所说的话后，糜旸花了好一会儿，才完全消化诸葛亮所传授的知识。
诸葛亮看着糜旸脸上的思索之色，他也不打扰，就这么静静等着糜旸。
在糜旸消化完以后，他就马上问诸葛亮道：
“葛师，以上都是治政之术，那治政之道呢？”
面对糜旸的询问，诸葛亮取来书案上的一支毛笔，而后在书案上缓缓写下了一句话。
“民惟邦本，本固邦宁”。
诸葛亮所写的这八个字，乃是出自《尚书》。
这句话的意思是说：人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。
诸葛亮年少时酷爱书法，在多年持续不懈的练习之下，诸葛亮亦是当代有名的书法大家。
他目前的所写这八个字犹字体优美，犹如龙飞凤舞。
而这八个字在烛光的照耀下落在糜旸的眼中，因为诸葛亮优美的字体，加上这八个字所代表的含义，更让糜旸读起来感觉别有一番韵味。
《尚书》作为儒家弟子必读经书之一，这八个字想来很多儒士都知道，但又有多少儒士还记得这八个字呢？
无疑诸葛亮就是那少数记得的几个儒士之一，现今诸葛亮亦想糜旸记住这句话。
在写完这句话后，诸葛亮最后语重心长的对糜旸言道：“吾方才所言，都是针对某种特定情况下而采取的治政权宜之术，都不是根本的治政之道。”
“何为道？道乃根本矣。”
“而治政的根本在于重民，民安，则天下安。”
“要想做到大治，唯有时刻怀抱一颗忧惧天下百姓之心，而后再根据实际情况，选择相应的治政之术施政。”
“治政之术可根据实际情况多变，但治政之道不能忘，否则就会过于剑走偏锋，最后适得其反，引发大乱。”
“子晟，答应吾，要时刻记住民惟邦本，本固邦宁这八个字，并以这八个字时刻警醒自己！”
诸葛亮在说最后一句话时，语气格外严肃，糜旸亦意识到了诸葛亮的郑重。
他马上从坐席上起身，而后对着诸葛亮跪下，口中承诺道：“葛师今夜所教，旸一个字也不会忘。”
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