刚出沛城地界，我们就充分感受到了作为刘邦治下人民的优越性，外面的世界很精彩，精彩得人人都得为保命而东躲西藏，而不是考虑今年租税上交后自己还有几许余粮，他们想做牛马都找不到机会。饿殍遍地并不足以说明这种严酷的现实，饿殍全身涂炭灰，坐在被烧成焦土的且正在冒烟的房基前，身边是烧得已经不成人形的亲人，而他自己也已经奄奄一息，这种场面随处可见。见到这样的情境，让我再次对那些正崛起的英雄们多少有些怀疑，他们是为拯救天下百姓还是为一展自己的抱负而绑架百姓，用百姓的鲜血铸炼他的成功。
每次经过这种地方，我都有推两石粮食给他们的冲动，但是，我知道，我这样做于事无补，而且还会害更多的人，我只好闭上眼睛，期待着马或者牛能走快点，赶快离开这个地方，前面就是繁茂的山林。
当然，这些饥民也是我们得要防备的对象，如果他们组织起来，有那么几十百吧人，胆子一大，真的要强抢，我真难以相信我们的人能下得了手，他们并不是杀人越货的强盗。不过，我们的担心并不是多余，只是现在还没有发生而已，那些人躺在地上，看我们经过，并没有过多地关注，也许，他们连站起来走向我们的力气都没有。
可能我们的装扮也起了不小的作用，每一辆车上，我们都插上了两面三角形旗帜，一面是黑中带黄的“楚”字旗，一面是红而黑字的“刘”字旗，旗帜色彩都比较打眼，让人一看就生敬畏，而且，押送的人员大多身着铠甲，扛着长长的戈，谁也不敢靠近。
虽然历史上很多次有人高声喊出“官逼民反，民不得不反”，但是，民众中从众心理依然十分的严重，官管民，民受管，天经地仪，民能生存，得益于官，民不能生存时，大家也期望官能出来管一管，让秩序能尽快恢复。如果一旦有人喊出了口号，取得了一定的声势后，民对官的期待就会一下子转移到造反者，把尽快恢复原有的秩序的希望寄托在造反者的身上。
受到伤害的人民正在等待，等待杰出的人来体恤民情，恢复秩序，但是，一等不来，二等不来，最后，他们在等待中化为一坯尘土。张心告诉我，分久必合、合久必分的古训很有概括性，但是，说的很轻松，听的也很轻松，但是，这一分一合之际，就会有数千万人死于战火。每一次大的动乱，少则三分之一，多则一半或者三分之二的人口会消失。我们的历史有几度轮回，就有几度上千万人口被战火吞噬，这将是一个多么庞大的数据，这片土地上，天灾不断，但都不至于有如此重大的损伤。这是为什么？人类本应与大自然争夺、战斗，但为什么会有更多的人死在人与人的争夺之中呢？
这样的现实见得多了，人都会麻木，我也不例外，我骑着唯一的一匹马，走在队伍的中间。马已经习惯了跟随队伍，不用我指挥，它也能跟着队伍一直向前，我可以毫不费神地前进。
张心坐在装载专供我们食用的粮食的马车上，斜躺着，若有所思，他现在是有家有室的人，出门想想家，也在情理之中。
骑在马背上，随着马的慢步而摇晃，我有些昏昏欲睡。这几天，我都是这样度过，秋来的天气不冷也不热，暴露在阳光里，更是心灵空明，万事皆空，睡意难以控制，但是，我得小心，我屁股下的马鞍并不那么牢固，也没有可以容我可借力的地方，如果不小心，我这么大个块头，一头栽倒，那可会让人笑死。
如果我也像张心那般，倒是可以睡个好觉，但，经过为一段时间深入的接触与交流，在那些士兵的眼里，我分明就是个武艺高强的将军，岂可因此而自毁形象，这个想法让我更加主动地承担起责任。我们在运送粮食的过程中，走的都是大路，除非正规军队强抢，在大白天里，危险性并不大，大的是晚上，因为我们没有在所谓的客栈住宿，我们全都在野外相对较为开阔的地方宿营，如果遇到偷袭，应付起来会相当困难。所以，我想到让押送的士兵白天休息，晚上值岗的办法，反正只要有人引，再有几个看护，牛儿们拉着车自己往前走并不困难。
但张心却不赞成这样做，他说：“你还是用的现代人的思想来看这个事情，其实，这三四十个人，如果真遇到强抢，根本就没有办法应付。让队伍在白天精力旺盛地做出押送的样子，就会吓住那些小毛贼，使他们不敢有非份之想，反而更加安全。这就像兵法所说，不战而屈人之兵，那才是目的，他们不敢来抢那才是真正的胜利。如果有人胆敢来抢，就算我们能战胜他们，但你想过没有，杀敌三千，自损八百，这就算损失很小，但总会给我们后面的行程带来麻烦。所以，还得你随时提醒士兵们，一定要精神百倍，这样才能有效地吓阻有企图的人。管它是不是虚张声势，保证安全最重要。你在马上，也要有个将军的样子，中郞，中郞将，那在和平时代，可是个不小的官。”
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