如今钱青健所经历的，是一个纷纷扰扰的、没有秩序的时代。
在这个时代里，人与人之间的关系和情义尽是冷漠与自私，并没有什么真正意义的侠士为国为民。
即便是有令狐冲这个一个人物，舍生忘死地想要搭救仪琳，无论他心里怎么想，这行为归结到底也还是英雄救美。
问题就在于仪琳长得太美。
在相救的过程中以及相救之后，形成的结果就是把一个长得祸国殃民的小尼姑撩拨得春心荡漾、禅基动摇，这是无法抹去的事实。
没有侠客，也就没有纯粹的不含杂质的正义，也就没有了正常的恻隐和同情。
在迟百城动手以前，回雁楼的二楼上没有人因为仪琳的遭遇一怒而起。在迟百城胸膛中刀毙命之后，也没有人对迟百城给予同情。
人们想的无外是，迟百城是个不知天高地厚的愣头青、二百五，不值得同情。
田伯光的外号是“万里独行”，这称号是随便得来的么？当然不是。
想杀田伯光的人有很多，但没有几个是为了那些遭受了蹂躏的妇女伸张正义的，都是想凭借擒杀田伯光来沽名钓誉。至少青城派的掌门余沧海在得知令狐冲不自量力去斗田伯光的时候，就是这样认为的。他认为令狐冲第一是为了出名，第二是为了仪琳的美色。
既然想杀田伯光的人如此之多，为什么田伯光还活着？这“万里独行”显然不是闲庭信步般溜达过来的，必然经历了无数次的恶斗激战，然而，直到此刻田伯光也还活着。
泰山迟百城，不掂量掂量自己有几斤几两么？实在是个没脑子的二货。
“不知道自己能吃几碗干饭，这样的脑残智障死了也好。”钱青健就是这样想的。如同曲洋以及那胖大和尚一样，钱青健对迟百城也是毫不同情。就是仪琳都没觉得迟百城的死有什么可歌可泣之处。
那些原本就被田伯光吓得噤若寒蝉的食客们就更不要说什么同情了，他们饭都不敢吃下去了，纷纷绕开中央的杀人现场，贴着厅堂的边走到了楼梯口，仓惶离去，其中有一个走得急了，还踩空了楼梯，骨碌碌滚了下去。
不能随波逐流的是天松道人。
无论是作为迟百城的师叔还是泰山掌门人的师弟，他都必须与田伯光一战。这跟正义与否已经没有太大的关系，这甚至不能说是为师侄报仇，这是泰山派乃至五岳剑派的脸面。
如若弃战，则脸面无存。
天松道人当然不是愣头青，他当然知道以自己的剑法恐怕无法与田伯光的快刀匹敌，因为他很清楚他无法一招拿下迟百城，对比之下，高低立判。
但是此战势在必行！明知不敌也要一战，这是多么无奈的事情？
不知道是由于紧张和恐惧，还是愤怒和羞恼，天松道人一张脸变得铁青，一语不发地抽出长剑，一个纵身便抢到了田伯光的身侧。
“杀！”“杀！”“呀呀！”天松道人连声猛喝，一柄剑如同疾风裹挟着暴雨，骤然泼向田伯光的上身。
而田伯光却仍根本没有起身，就这么坐在椅中，只是那柄入鞘的单刀却不知如何又回到了他的手里，只见他微微侧身，斜眼看向天松，单刀信手劈抹斩剁，“叮叮噹噹”一阵金铁交鸣，将来袭剑招全部挡在门户之外，竟是云淡风轻般的写意。
天松足足攻了二三十剑，田伯光就这么坐着轻描淡写地挡了二三十招，直若狸猫弄鼠，老叟戏婴儿。
“师弟和师兄，天松和天门的差距竟然如此之大么？”钱青健看着这场狠斗心生感慨。
钱青健认为，作为泰山派的掌门，天门道人自然是与岳不群、定闲师太、莫大先生平起平坐的，而平起平坐的资格不能仅仅凭借一派掌门的身份，更应该有足够的武功相匹配。
既然岳不群能胜田伯光，那么天门道人应该也差不多。只是这天松未免太过稀松了一些。
他很清楚地看到，天松使出的剑招的大部分依稀便是一百多年前他传给纪晓麟的剑招，只不过似乎已被人改动增补了许多，其中夹杂了太多的华而不实的东西，用于实战有弊无利。
“这特么是谁吃饱了撑的往剑招里面掺水呢？”钱青健好气又好笑。
不论是武学还是哲学方法论以及其它什么，国人掌权者从古至今都喜欢所谓的提高和创新，一代领路人必须推出一个口号，阐述一套思想，开创一派新气象，否则就显得他不如前任。
武学掌门如此，朝廷的当权者也是如此，这种思想学五年，那种口号学五年，最后却什么东西都没学到，实质上就是在对上逢迎阿谀的虚伪中丢掉了祖宗传下来的精髓。
世间各个武学门派起起落落，各领风骚几十年，随后便会颓废下去，正是由于这个原因导致的。门派中若是百年不遇一位不世出的才俊，门派即可在此人的带领下兴盛几十年，而当这位杰出者死去，接任者东拼西凑不懂装懂一番，弟子们就不知道该学什么好了。
为什么少林寺的武学几乎能够始终屹立于武林之巅？因为少林寺不论出来什么人才，七十二绝技都是无人敢于改动的。正因为如此，少林武学才不至于被改成花拳绣腿。就是在百年前少林九阳功问世并且大放异彩之时，也仍有半数僧众坚持去练七十二绝技。
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