成天乐转身就钻了进去，在黑暗中脚踏淤泥与积水，这里的地势就像一个葫芦套着另一个葫芦，前走约百米远空间越来越宽阔，但来路上却经过了好几个断层和沟壑，还有地底很深的潜流，若是失足踏进去会非常危险，一般人绝对过不来。
洞中怎么会有这么多黄褐色的泥浆？可能山体就存在石隙，雨水能够渗透下来让这些泥浆保持湿润、淤积在低洼之处。这时成天乐闻到了一丝淡淡的香味，就是从这些不知什么年代堆积的泥浆中发出的，不禁想起了当地“古洞有仙气、泥巴能治病”的传说。
假如不是成天乐的知觉感应特别敏锐，又对这气息中的某些成份特别熟悉，恐怕也不容易闻到，因为它已经淡得难以察觉了。这股香气中包含着寒针翠与炼形龙髓的气味，看来此处绝对就是于道阳前辈的洞府了，多年之前，他在此炼制过陆吾神仑丹，所以才会留下这种气息。
成天乐终于取出了那枚玉佩以御器之法催动，它飘浮在身前发出了柔和的月白色光芒。此物不仅是一件灵引法器而且还有一项妙用，就是在黑暗中以法力激引能够发光。成天乐闻到了疑似炼制陆吾神仑丹留下的气息，才取出了这件能开启洞府的法宝。
站在洞中抬头望去，洞顶呈现出一朵朵如白云般的钟乳石造型，四壁上还有很多宛如人形的石笋，若赋予联想的话这里呈现的简直就是一幅仙家景象啊。再看前方地面已不见淤泥，地上的石头竟有些像花朵树木四散分布。
继续前行数十米，成天乐已经在洞中曲曲折折走了近一里路，穿过粗如大柱的石笋间狭窄的通道，洞内空间又重新变得开阔。在玉佩发出的柔和光芒照射下，前方的钟乳石壁竟似一道倾泻而下的瀑布，一条条半融入岩壁中的石笋组合成了水流飞瀑的形状。山洞仿佛在这里已经到了尽头，但瀑布两侧还有岩石缝隙形成的岔道，不知通往何处。
成天乐却没有再拐弯，而是那将悬浮的玉佩握在手中，突然纵身凌空而起，施展神行之法，脚点石瀑飞身登上了三丈高空。在接近洞顶的地方，向上延伸的石笋和垂下的钟乳石交错排列，就像一头怪兽的巨口，巨口中间还是石壁并无通道。
但看成天乐飞身的去势，竟是一头撞向了石壁之中，难道他想在这里试试脑袋有多硬吗？紧接着不可思议的一幕发生了，那钟乳石壁竟一阵恍惚、漾起了水面状的波纹，成天乐直接穿石而入不见了踪影，就似被那头怪兽的巨口凭空吞噬。
石瀑上方的山壁，若不注意发现不了任何破绽，但在玉佩发出的光芒照射下再以神识查探，竟是一片利用地气灵枢布置的法阵，巧妙的制造光影折射所形成的“幻壁”。那里本来就有一个洞口，只是看不见而已，玉佩在此时自生感应，成天乐元神中自然出现了石壁后的空间景象，于是穿过幻壁跳了进去，就像在这个山洞里消失了。
他来到的地方，是与石瀑下方那个大厅有洞口相联、地势更高的另一个溶洞大厅。这里的空气仍然终年恒温却比别处干燥、没那么湿润；地面非常平整，一看就经过人工的凿建，大厅正中放着一个丹炉。成天乐明白过来了，此处应该就是于道阳前辈炼制丹药的地方，它与外面的空间相联，难怪那些淤泥中带着淡淡的药香。
绕过香炉往前走，经过一道开在洞壁上的石门，里面是一间非常整齐的石室，约有两丈方圆，不是天然形成而是人工开凿的。两侧放着木质的物架和柜子，室中也有床榻与坐垫，显然是古时修士隐居的修行静室。有些东西已经腐朽半化尘埃，有些东西保留得还很完好，尤其是很多瓶瓶罐罐还是完整的。
但这里已经走到尽头了，除了来时门户与三面石壁再无任何通道，仿佛古代的于道阳前辈的洞府就是此处，但他本人早已不在。
成天乐并未着急动用什么神通手段，只是在尽量不触动物品的情况下将这间石室仔细搜查了一番。在正面的墙壁上，有人写了一行字，墨迹似深入石质，数百年后仍清晰可见——
“于川西洞府得丹方者，可为吾传人弟子。且去姑苏虎丘云岩寺寻忠肃法师，有神丹服用之法及正传法诀相授。——于道阳”
如今虎丘云岩寺早已无存，于道阳数百年前也确实曾在云岩寺出家为僧。假如换一个人来到此地、看见石壁上的留字，定会以为于道阳早已离开，要找他也是去姑苏寻线索，这里就是洞府的全部了。只有得到石狸像中最后一条讯息者，才知道于道阳当年逃出姑苏之后又打算回到此地。
他当年究竟有没有逃回来？假如没回来，这字迹当然应该还在。假如他回来了，为什么还把这行字留着而不抹去呢？如此也足见其心机，假如不知情者来到此地，见到字自然会以为此人已不在，便不会太费心寻找。
于道阳还提到了“川西洞府”与“丹方”、“神丹”、“正传法诀”，短短一行字包含的信息量很大啊！看来这位前辈颇有狡兔三窟之风范，先后在川西、辽东、苏州都有修炼的“洞府”。川西应该是他最早的修行之地，洞府里留有陆吾神仑丹的丹方，并指引传人到辽东来寻他。
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